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Sur les bords duvetés de vos mèches tordues Je m'enivre ardemment des senteurs confondues De l'huile de coco, du musc et du goudron. Longtemps ! toujours ! ma main dans ta crinière lourde Sèmera le rubis, la perle et le saphir, Afin qu'à mon désir tu ne sois jamais sourde ! N'es-tu pas l'oasis où je rêve, et la gourde Où je hume à longs traits le vin du souvenir ? Charles BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal (1857) A celle qui est trop gaie. Ta tête, ton geste, ton air Sont beaux comme

dans l’étouffement de la voix de la conscience. Surtout, la jalousie morbide de Macbeth envers Banquo, un instant tenté d’écouter la voix de la nature contre celle du devoir, de la morale et du respect de l’ordre social et politique, fait naître le désir d’éliminer le double complémentaire, le rival témoin de ses noirs desseins, promis à un destin à la fois « moins grand que Macbeth, et + grand », « pas si heureux, mais + heureux » (I,3, 168-169), et dont il ne peut supporter l’idée qu’il possédera

« Tous les hommes recherchent d’être heureux ; cela est sans exception ; quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but. » d’après les Pensées de Pascal. Chacun veut être heureux, mais comment y parvenir ? La notion de bonheur varie d’un individu à un autre, en fonction de sa nature et de son environnement et même d’un moment à l’autre selon son vécu et ses aspirations. Certains pensent pour être heureux afin de construire leur bonheur et de l’entretenir : Avoir un

c’est que pour eux aimer est dangereux, aimer c’est pouvoir être abandonné. Du coup, il teste : « toi aussi tu vas me rejeter », « vas-tu accepter de passer le test ? ». * Ces enfants ont une très faible estime d’eux même car ils n’ont pas été désiré ; ils ont des mots terribles, par exemple : une petite fille convaincue d’être mauvaise : « je suis un avortement raté ». * Ces grands blessés sont de grand déprimés. On ne peut pas vivre avec le manque, ils vont se construire le fantasme d’une

de domination * Choix lire et autonome * Servir le bien-être public Hume La personne qui se prostitue agit-elle en fonction de ces sentiments? À la recherche du bien-être et évitant la souffrance? Elle a des passions et des désirs qu’elle désir accomplir. * Motivation morale : * Si ce qui pousse la prostituée à agir ainsi et la recherche du bonheur, elle agit donc moralement * Sympathie naturelle * Bienveillance : l’humain peut se prostituer car il veut le bien des autres

déroulement de la pièce, par des obstacles, des oppositions, il se réalise au dénouement, fréquemment sous les yeux du spectateur comme dans Les Femmes savantes. Parfois l’action est animée par deux désirs matrimoniaux qui s’affrontent, par exemple le désir des parents et celui des enfants (comme dans l’avare, les fourberies). Ou encore une union inattendue peut remplacer le mariage initialement prévu (l’école des femmes). Le jeu de l’a et du h paraît se conformer à cette tradition de la comédie qui fait

s’éclaire à l’idée d’une action de l’inconscient. L’inconscient désigne alors non seulement l’ensemble de ce que Spinoza appelait nos appétits, mais l’ensemble de nos pulsions et désirs qui s’enracinent dans notre sexualité- ainsi que dans notre désir caché de mort-, en tant qu’ils sont écartés de la conscience et demeurent refoulés. La tension entre ces désirs et la nécessité d’y renoncer peut-être à l’origine de conflits psychique qui ne trouvent leur résolution que dans nos conduites pathologiques

Il se réfère aussi à une figure biblique intéressante, car il sous-entend la tentation au pêché originel et le diable en personne. Il symbolise le mal, et cette association est faite car Jeanne incite aux pêchés. Nous retrouvons dans ce poème le désir associé au danger. La danse donne le rythme au poème, on constate que les vers sont courts et ainsi plus rythmés. Le titre peut être comparé au titre même du recueil par l'oxymore qui le compose. Le serpent représentant le mal et la danse la beauté

été la conséquence d'excès sexuels ( 2 ). Il serait impropre d'appeler ces erreurs des illusions, alors que c'était une illusion de la part de Christophe Colomb, quand il croyait avoir trouvé une nouvelle route maritime des Indes ( 3 ). La part de désir que comportait cette erreur est manifeste. On peut qualifier d'illusion l'assertion de certains nationalistes, assertion d'après laquelle les races indogermaniques seraient les seules races humaines capables de culture ( 4 ), ou bien encore la croyance

Fidélité comparé sorte de mort : s'ensevelir pour tjrs, être mort : perdre désir amoureux, passion• A fin, reprise par métaphore sommeil 'endormons dans tranquillité'==> Marques jugements DJ, fidélité est uniquement statut social ridicule, morale tient pas deboutb. Le thème de l'inconstance exalté :• Double réseau lexical : droit, justice – plaisir, douceur (paradoxalement lié voc guerre)• Victoire pour DJ est fin désir mais aussi nouveau départ : supporte pas 'tranquillité', tout plaisir amour