Hostie

 luxueusement  présenté  et  monté  au  même  niveau  qu’une  œuvre  d’art.  La  bourgeoisie  a  crée  un   nouveau   culte   au   dieu   Capital   célébrant   par   le   moyen   d’une   nouvelle   hostie   la   marchandise   la   transsubstantions  opérée  par  l’économie  marchande.   Les   artistes   modernistes   ne   restent   pas   indifférents   au   ce   sujet   car   il   touche   leurs   conceptions

que constitue le « sacre ». Chez Tremblay, le « joual » est associé à la fois à l’aliénation et à l’expression du désir de se libérer. Le monologue de Léopold est le plus parfait exemple de ce besoin d’exprimer sa détresse poussé à sa limite : « Hostie ! toute ta tabarnac de vie à faire la même tabarnac d’affaire en arrière de la même tabarnac de machine ! Toute ta vie ! » (l. 11-12) Ici le procédé de répétition contribue d’ailleurs à accentuer l’expression de la révolte. Dans son langage sans

désespoir que constitue le « sacre ». Chez Tremblay, le « joual » est associé à la fois à l’aliénation et à l’expression du désir de se libérer. Le monologue de Léopold est le plus parfait exemple de ce besoin d’exprimer sa détresse poussé à sa limite : « Hostie ! toute ta tabarnac de vie à faire la même tabarnac d’affaire en arrière de la même tabarnac de machine ! Toute ta vie ! » (l. 11-12) Ici le procédé de répétition contribue d’ailleurs à accentuer l’expression de la révolte. Dans son langage sans retenue

quelques mètres plus loin, l'atelier de mosaïques rappelle que le Temple n'est vraiment pas un chantier comme les autres. Posté à côté d'une imposante hostie en granit, Oscar, un des ouvriers applique minutieusement de la céramique venue d'Italie pour réaliser un épi de blé, lequel dominera les toits de Barcelone au sommet d'un pinacle. « Les hosties et le blé constituent l'offrande du pain, explique-t-il. Selon l'état d'avancement du chantier, nous alternons nos créations avec des grappes de raisins

auteur. On peut aussi voir que certains vers peuvent être interprétés selon différentes manières. Par exemple dans le vers « ma femme à la langue d'hostie poignardée » on peut supposer que l'auteur a voulut « attaquer » la religion par le terme d'« hostie poignardée ». L'auteur donne donc au lecteur à interpréter le poème à sa manière. « Ma femme à la langue d'hostie poignardée A la langue de poupée qui ouvre et ferme les yeux A la langue de pierre incroyable Ma femme aux cils de bâtons d'écriture

gravures religieuses. 3. L’iconographie Les sujets : - les sujets religieux : - les scènes de l’Ancien Testament - la vie de la Vierge, du Christ, des Saints. - la piété christo-centratique → le Saint-Suaire de Besançon → la Sainte Hostie de Favernay → les saints évangélisateurs, Saint Férréol et Saint Ferjeux, représentés avec leur tête dans les mains car décapités. On parle alors de saints céphalophores. Le Cardinal de Bérulle à Paris veut qu’il existe un culte des états de vie

par Chrétien de Troyes : Après cinq années de vaines recherches, il rencontre un ermite, son oncle, qui l'instruit dans les voies de l'esprit et lui révèle que le Graal est un calice (objet sacré contenant une hostie). Apportée chaque jour en procession solennelle au père du roi, cette hostie lui permet depuis quinze ans de se maintenir en vie. Après que Perceval a reçu les sages conseils de son oncle, le poème revient à Gauvain, mais il se termine bientôt. Le romancier n'est pas arrivé à ramener

étant carrée avec une imposante cheminée centrale souligne le caractère inhabituel du lieu qui ne renvoie à aucun référent identifiable. La clarté extraordinaire de la salle semble aussi consister en un indice de merveilleux. Le graal contient une hostie qui suffit à nourrir le père du roi Pécheur depuis plus de douze ans et la guérison attendue du roi Pécheur semble relever d’un merveilleux dont on ne sait s’il est païen ou chrétien (enchantement à abolir ou miracle ?). L’étonnement de l’hôte quand

les paroles des anges et les frémissements des harpes célestes ; et lorsque le Solitaire tira le vase sacré de son tabernacle, je crus voir Dieu lui-même sortir du flanc de la montagne. Le prêtre ouvrit le calice ; il prit entre ses deux doigts une hostie blanche comme la neige, et s'approcha d'Atala en prononçant des mots mystérieux. Cette sainte avait les yeux levés au ciel, en extase. Toutes ses douleurs parurent suspendues, toute sa vie se rassembla sur sa bouche ; ses lèvres s'entr'ouvrirent,

correspondance entre monde naturel/spirituel *Spleen : montré par "néant vaste et noir" = peur des ténèbres, hantise du vide. *Souvenir : évoqué par "vestige" = trace du passé d'autant + précieuse qu'elle est infime. Egalement montré par "ostensoir" = ref à hostie = pouvoir résurrection du souvenir *Souffrance et volupté mêlés : "langoureux vertige" = volupté (langoureux) et malaise (vertige). Emotion toujours liées à la tristesse : musique du violon, contemplation du ciel ... Images et comparaison