Honnête Homme 18eme Siècle

Les Lumières et la question des femmes Séquence n°1 L'expression « Les Lumières » Aufklärung en allemand, désigne une période qui se confond avec le XVIII siècle et un vaste mouvement européen de transformation profonde des mentalités, des mœurs, des croyances et des valeurs, débouchant sur une véritable mutation de la conception du monde et sur un évènement d'une portée immense : La Révolution Française. Un mouvement littéraire c'est une tendance évolutive commune à plusieurs

LITTERATURE DU XIX SIECLELE THEATRE FRANCAISE AU XIX SIECLEBIBLIOGRAPHIE · Victor Hugo , Hernani , éd. G. Gengembre, Paris, Pocket, 2009 · Victor Hugo, Ruy Blas , éd. G. Rosa, Paris, Librairie Générale Française, 1994 · Musset, On ne badine pas avec l’amour , éd. F. Lestringat, Paris, Flammarion, 1999 · Labiche, un chapeau de paille d’Italie

un droit fondamental dans notre société. Historique de la liberté d'expression Les origines de la liberté d'expression sont anciennes et existent dans toutes les sociétés. Mais la phase de codification a commencé à émerger vers la fin du 18ème siècle en Europe. Auparavant, une telle liberté était réservée aux autorités royales, seigneuriales ou religieuses. En 1789, la liberté d'expression a été inscrite dans deux constitutions, une de chaque côté de l'Atlantique. Les Etats-Unis venaient de

participation du citoyen. 1795-1799 est une période directoire, de transition (période du consulat). Toute une série d’évènements marque cette transition vers quelque chose de plus constructif. Les séries des lois par exemple tout le long du 19ème siècle (loi des portes et fenêtres). Période également très agitée : apprentissage du mouvement politique. Nous sommes également dans la première république (plutôt dictatoriale). Après la mort de Robespierre, deux tiers de l’assemblée peuvent êtres réélus

alcoolique et c’est un forgeron travaillant dans la même forge que Goujet. Le père Bazouge : c’est un croque-mort qui enterrera Gervaise plus tard dans le livre. Le père Bazouge est les trois quarts du temps ivre, il effraie Gervaise. Le père Bru : vieil homme très pauvre, habitant dans l’immeuble des Lorilleux. Eulalie Bijard : Fille d’un serrurier alcoolique, sous les coups de son père, elle mourra comme sa mère. C’est elle qui élevait son petit frère et sa petite sœur. Virginie Poisson : sœur d’adèle

peut défendre l’un ou l’autre dans la pensé c’est « a » ou « pas a » et c’est tout Le propositionnalisme c’est que la vérité sous la fausseté, il n’y a pas de contradiction, pensée centré sur la science et la logique. Il va durer jusqu’ »au 19ème siècle Il va subitement s’écrouler, avec 3 auteurs : Max, Nietzche et Froïe On appelle une vérité nécessaire : Une vérité dont le contraire n’existe pas / est impossible. Tout ce qui est ne peut pas ne pas être ce qu’il n’est pas, Socrate est ! Peut-il

transmettre. Pose pb : Si il n’y avait plus qu’un homme sur Terre, il possèderait tout mais pourtant n’aurait aucun pouvoir. Institutionnaliste : Le pouvoir est conçut comme le résultat automatique d’une fonction, d’un poste au sein d’une institution. La position donne le pouvoir. Pb : - le droit vient consacrer le pouvoir, mais il est aussi le produit du pouvoir. C’est autant le résultat du pouvoir que sa cause. - certains homme de pouvoir st en réalité sous le pouvoir d’autres pers

(3000 avant J.C jusqu’au 5ème siècle), Médiévale (du 5ème au 15ème s.), Moderne (du 15ème à 1789), puis Contemporaine. Ce qui sépare ces périodes c’est qu’on voit apparaître à chaque fois de nouvelles idées. On est dans un bouleversement des idées politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par exemple on voit Platon et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées

« un des plus puissants », l.12 ; « très grande considération », l.20 ; « encore plus respectable », l.21-22), l’insistance sur les qualités des individus et sur les images d’un bonheur que rien ne vient troubler (« droit », « simple », « bon et honnête gentilhomme », l.4-8 ; « ils riaient », l.18).   L’image générale donnée par la présentation pourrait être résumée par la démonstration de Pangloss : « le château de Monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et Madame la meilleure des

européenne, voir une perspective internationale. Pour les rédacteurs du code civil il existe une communauté de civilisation entre tous les peuples européens qui s’exprime par une communauté de pensée. Il se trouve qu’on est au milieu du XVIII ème siècle, le français est la langue qui remplace le latin. Il devait y avoir une unité de droit. Le deuxième facteur est que le code civil est la traduction du droit naturel. La doctrine du droit naturel est l’idée qu’il existe un droit universel en tout temps