Homo novus

Flaubert, Un coeur simple : Etudiez le portrait physique du personnage. Exemple de réponse : D’emblée Félicité se distingue par une tenue vestimentaire immuable : « en toute saison, elle portait » les mêmes mouchoir de tête, bonnet, jupon et tablier (l.54-57). Cette façon de s’habiller est à l’image d’un visage qui lui-même change peu : « A vingt-cinq ans, on lui en donnait quarante. Dès la cinquantaine, elle ne marqua plus aucun âge ».Son visage et son corps sont hors du temps, même si la

Français : Dissertation sur l’individualisme L’individualisme est une valeur fondamentale omniprésente dans notre société. On la retrouve dans la politique, la société, les œuvres littéraires… Voila ce que nous dit le narrateur dans le livre Balzac et la petite tailleuse chinoise : « Sans lui, je ne serais jamais parvenu à comprendre la splendeur et l’ampleur de l’individualisme. Ma pauvre tête éduquée et rééduquée ignorait tout simplement qu’on pût lutter seul contre le monde entier ».

L'Homme possède une faculté qui lui permet de s'exprimer, de dévoiler ce à quoi il pense : le langage est le moyen semble-t-il le plus intéressant pour s'ouvrir aux autres. Or, parfois, l'Homme cherche le mot qui convient, le terme qui lui permet de préciser au mieux sa pensée ; on pourrait alors inférer que le langage manque de précision. Aussi, le langage trahit-il la pensée ? Le langage que l'Homme acquiert dès l'enfance semble être fidèle à la pensée, car ne serait-ce pas par le langage que

La culture Ce terme renvoie à un groupement de notions. Il concerne donc un nombre considérable de sujets (sur la définition de l’homme, le langage, l’art etc. !). Ne le négligez pas ! Le mot « culture » vient du latin « colere » qui veut dire « mettre en valeur ». On peut mettre en valeur un jardin mais aussi l’esprit. Depuis Platon et le mythe de Prométhée, on admet que l’homme est un être de culture. Prométhée, constatant que l’homme était moins bien pourvu que les autres animaux, a dérobé

en Europe, puisque le scientifiques ont établi qu’il avait vécu qu’il avait vécu vers -450000ans. On ne sait pas grand-chose de la vie quotidienne de cet homme, si ce n’est qu’au regard de son environnement et des autres ossements, il s’agit d’un homo erectus évolué , encore appelé anténéandertalien car il préfigure l’homme de Néandertal. Tous les outils retrouvés dans la grotte sont en pierre et appartiennent à l’ensemble culturel acheuléen (industrie du biface). La grotte avait connu d’autres

Yassir Ngar Gr: Socrate va souper chez Agathon, car n’ayant pas assisté aux festivités la journée d’avant, il avait promis d’être présent ce soir-là. Pour cette soirée Socrate s’était mis beau. Il avait pris un bain et avait mis des sandales, ce qui n’était pas habituel dans son cas. Donc habituellement il ne prend pas de bain et ne met pas de sandales. Naturellement quand on brise nos habitudes c’est pour une raison spécifique et qui doit avoir un minimum d’importance. Socrate déclare après

Lais féeriques des XIIe et XIIIe siècles (lai de guingamor) Cet extrait est tiré du lai anonyme de Guingamor des Lais Féeriques des XIIe et XIIIe siècles. Le lais est un genre narratif a part entière dans le cadre Breton, c´est un court poème en vers octosyllabes qui raconte une aventure, le lai de Guingamor raconte une histoire d´un chevalier (neveu du roi) aux sortilèges et d´un reine vengeresse, qui se trouve avec une fée quand il va chasser un sanglier blanc par demande de la reine.

Dissertation : « Peut-on tout échanger ? » Un échange ce fait d’une personne à une autre, pour échanger il faut que les personnes trouvent un intérêt commun à cet échange. Il existe deux sortes d’échanges, l’échange d’idée et l’échange économique. L’échange n’est donc bien évidement pas seulement matériel. L’homme utilise l’échange pour enrichir ses besoins et ses désirs étant donné qu’il ne peut tous y subvenir. A la fois vitales, affectives ou intellectuelles. Il échange donc avec autrui tout

Exposé sur les conflits de générations et de cultures. Ceci est un brouillon et non l’exposé final. Par Moustapha FALL. Introduction : Les enfants de migrants en général, oscillent entre leur appartenance à la culture familiale et la volonté d’émancipation, entre adhésion et rejet. La transmission de la culture du pays d’origine doit ainsi être considérée comme autre chose qu’une affaire politique ou un enjeu social : elle est au cœur des relations parents-enfants

domestique et ne dépend que de l’homme. On ne peut certes nier que l’homme possède des facultés innées, c’est-à-dire naturelles qui permettent de le définir comme un être pensant, parlant et fabricateur d’outils et de techniques. L’homme est bien Homo Sapiens. Mais, l’homme ne réalise ses facultés, ses aptitudes naturelles que dans une forme d’organisation donnée, à la différence de l’animal, dont tous les comportements, chez lui, sont inscrit à l’avance dans le programme génétique et sont, de ce