Hobbes égalité

législateur ne peut se permettre de juger, de penser car cela amènerait à la discussion, les juristes considèrent que le juge doit seulement trancher. Dans le Léviathan, Hobbes fait une distinction entre le droit et la loi, pour lui le droit est un pouvoir qui appartient à un individu c’est une prérogative, une liberté d’agir. Cependant Hobbes dit que la loi est une contrainte qui pèse sur l’individu. En revanche, la conception de loi va connaître un réel bouleversement au cours du 17ème siècle car la nature

Bibliographie de base : ✓ PLATON, La République (*) ✓ ARISTOTE, La Politique (*) ✓ AUGUSTIN D’HIPPONE, La Cité de Dieu (*) ✓ Nicolas MACHIAVEL, Le Prince (*) ✓ Jean BODIN, Les 6 livres de la république ✓ Thomas HOBBES, De Cive et Le Léviathan (*) ✓ Charles de MONTESQUIEU, L’Esprit des lois ✓ Jean Jacques ROUSSEAU : Du Contrat social (*) ✓ John LOCKE, Du gouvernement civil (*) ✓ Baruch de SPINOZA, Tractacus politicus (*) ✓ Emmanuel

y aura toujours un H pour se croire plus sage et plus capable pour gouverner+parole/pas parole. + grande différence : les abeilles ont un accord naturel pour leur système alors que le système n’est que convention pour l’H et donc superficiel. Pour Hobbes, le seul moyen d’ériger un pouvoir commun et de mettre les H dans la sécurité et qu’ils soient satisfaits est de rassembler toutes les forces sur un ou un groupe d’hommes qui soumettra les individus à sa volonté pour le bien commun. (élu par vote)

législateurs. Cette genèse de l'Etat permet de définir sa raison d'être : il n'existe pas pour lui-même, il n'existe que parce que les citoyens s'y soumettent volontairement, et donc dans l'intérêt des citoyens. Quel est cet intérêt ? Si l'on en croit Hobbes, mais aussi Locke ou Spinoza, l'Etat a pour fonction première d'éviter la guerre de tous contre tous, donc de créer la paix civile. C'est dans cette perspective que doivent se comprendre la création du droit, et les moyens de l'appliquer, c'est-à-dire

temps que pour être libre il faut se laisser entrainer par ses désirs, dans le sens où personne ne nous en empêche. Dans une deuxième partie nous montrerons qu'il faut maîtriser certains désirs pour ne pas être aliéner par ceux – ci . (3eme partie : HOBBES …. !) Dans un premier temps, il est naturel de penser que pouvoir réaliser tous ses désirs, et donc avoir les moyens, la possibilité de faire tout ce que l'on veut, est synonyme de liberté. Ceci est la thèse que défend Calliclès. Selon lui, la

les abeilles. Ce « plus que » désigne l’activité proprement politique qui, chez lui, renvoie à la fois aux institutions et aux mœurs civiques, en un mot au « régime » (politeia). Sur ce point, il convenait de marquer la distinction avec Machiavel et Hobbes, penseurs modernes pour lesquels la belle harmonie de la communauté civique des Anciens a fait long feu – et pour lesquels, bien qu’il ne soit pas perçu comme méchant ou pervers, l’homme est d’un naturel agressif. La violence sociale ou politique

principes conseillent l’obéissance, tandis que d’autres nous indiquent le contraire. Ainsi les revendications du devoir et de l’obligation politiques doivent être confrontées à une conception des priorités adéquates. (Tr. C. Audard. Seuil éd.) Thomas HOBBES : Le Léviathan. Une convention où je m’engage à ne pas me défendre de la violence par la violence est toujours nulle. En effet, nul ne peut transmettre son droit de se protéger de la mort, des blessures et de l’emprisonnement, ou s’en dessaisir,

normative; la stratégie politique; la « raison d’État ». Lectures : Extraits du Prince (recueil). Cours 6 – 9 février Le contrat social I Hobbes et Locke; Les origines de l’État et la coopération sociale selon Thomas Hobbes; les fondements de la liberté et de l’autorité politique chez John Locke; la tolérance chez Locke. Lectures : Extraits du Léviathan de Hobbes, Traité de gouvernement civil et Lettre sur la tolérance de Locke (Recueil). C. Audard, Ch. 1 « La souveraineté de l’individu », (Extraits

Le combat des conceptions de l’homme et de la société entre Rousseau et Hobbes est encore présent dans les pays de nos jours. Les élections présidentielles américaines et françaises ont été comparées par plusieurs chroniqueurs de magazines et de journaux. L’éternel conflit entre la droite et la gauche ne date pas d’hier. En effet, si les deux philosophes avaient vécu dans les mêmes années, leurs conversations auraient assurément été dignes d’attention, car, malgré leurs ententes à certains égards

dans le but d’établir une société. Ce qui diffère d’un auteur à un autre est la finalité attribué à l’Etat qu’il va instituer : * Pour Hobbes c’est la préservation de la vie de chacun * Pour Locke c’est sauvegarder la propriété privé et les libertés individuel * Pour Rousseau c’est rendre le peuple souverain et garantir l’intérêt général Hobbes présente sa théorie dans le Léviathan, pour lui le contrat social s’inscrit dans un domaine sécuritaire, l’état de nature est un état de guerre