Hobbes Léviathan Chapitre 13

du fait tant de leur intégration dans des Constitutions et des lois et de la création de juridictions internationales (Domaine des droits de l’homme Chapitre II),mais ces droits devront être définis par la détermination de la notion à laquelle ils adhèrent afin de mieux les cerner (Notion de droits de l’homme Chapitre I). Page | 3 CHAPITRE I : NOTION DE DROITS DE L’HOMME Toute notion se voit unique par son originalité c’est la tache qui s’impose par la recherche de la délimitation de la notion

constitutionnel. Approche théorique : s'interroger sur les liens entre la structure du droit constitutionnel et la société, ce qui ramène à deux approches du droit constitutionnel : l'approche structurelle et l'approche sociale (démocratie). Chapitre 1 : L'Etat. Qu'est-ce que c'est ? Comment le définir ? Il existe plusieurs approches : L'Etat au sens large : il désigne une collectivité organisée qui a comme support social la nation. On peut réduire cette approche : l'Etat se rattache

morale de l‘état: T; HOBBES 1651 : «  Le Léviathan ». J Beaudin à presque réussi à penser à cette dissociation entre le souverain et l’état mais n’est pas allé jusqu’au bout de sa logique. Chez T. HOBBES, l’Etat est qualifié d’être moral, une personnalité civile autonome conçue métaphoriquement comme une véritable personne. L’Etat ( Le Léviathan) chez HOBBES est une personne distincte de personnes qui travaillent pour lui. L’état n’agit que par des hommes, c’est là que Hobbes va introduire une théorie

demeure un droit de l’État, mais intéresse de plus en plus les droits de l’homme. Il comprend en effet la protection des libertés fondamentales. Favoreu l’appelle le droit « substanciel ». Première partie : Théorie générale des régimes politiques Chapitre 1 : L’État Introduction: L’État est une notion polémique, opposée à une définition selon une approche géographique, politique et juridique. Si l’État est indispensable à l’étude du droit constitutionnel c’est parce qu’il est le cadre spatial du

1. Enseignement du droit constitutionnel jusqu’au 20eme siècle Il apparaît dans deux Etats : aux Etats-Unis puis en France car c’est la qu’on rédige les premières Constitution écrites .Les Etats-Unis jusqu’en 1776 sont une colonie britannique (13) et en 1763 le Parlement britannique vote une loi qui réforme l’impôt et les colons la conteste parce qu’ils n’ont pas de représentants à Londres au parlement. Leurs intérêts ne sont pas défendus. Or, il y a une règle de a Couronne selon laquelle

Leçon : L’histoire des politiques économiques est loin d’être linéaire. Périodes de protectionnisme et de libre-échange s’alternent. Plus important : les idées de la liberté se perdent aussi rapidement qu’elles sont longues à développer ! CHAPITRE 1 LES INSPIRATEURS DE LA PENSEE OCCIDENTALE Les « anciens » Le judaïsme Les grecs Les romains (Les arabes) Les premiers pères de l’Eglise Nous ferons remonter cette genèse aux civilisations antiques. Puisque, ainsi que nous le disions ci-dessus

consommation, le marché, le travail..) et d’en présenter la (ou les) théorie(s) de manière synthétique. cel-00607411, version 1 - 8 Jul 2011 2. Méthode de travail Cours : Le cours contient 4 chapitres. Pour vous aider à organiser votre temps, il est par ailleurs découpé en 13 séances, correspondant à 13 semaines. En effet, il est indispensable de le travailler régulièrement, et pour cela de se fixer des contraintes et un agenda précis de travail. Pour chaque séance, vous devrez travailler en parallèle

cours Introduction Première partie : Les phénomènes du droit Chapitre 1 : La règle de droit Chapitre 2 : Les branches du droit Chapitre 3 : Les fondements du droit Chapitre 4 : Les particularismes du droit béninois Chapitre 5 : La méthode juridique Chapitre 6 : Les institutions et l’organisation judiciaires Deuxième partie : Le Droit objectif Chapitre 1 : Les sources du Droit objectif Les sources formelles Les sources réelles -4- Chapitre 2 : Les autorités en droit civil La jurisprudence La doctrine

Les révolutions occidentales Naissant tous d’abord aux Pays-Bas (Grotius  « le droit de la guerre et du pays, 1625 »traitant les problèmes des constitutions d’états plutôt que de la guerre entre). En Angleterre (Hobbes « Le citoyen » et « Léviathan », 1651 avec le problème de l’individualisme et de la théorie de l’état de nature, du contrat social donc d’une nouvelle soc basée sur la raison soumise a l’autorité absolu) (John Locke, rattaché aussi au courant du sensualisme « deuxième traité du

relation entre la politique intérieure et la politique extérieure des états. •La distinction entre la société nationale (intérieure) qui est dominée par la figure du Léviathan (Hobbes) qui peut imposer un ordre social et la société internationale, dans un état d’anarchie, c’est-à-dire une société où il n’existe pas de Léviathan. On peut dire qu’en Europe, la formation de l’Etat prend réellement corps des XIV et XVI ème siècles. Ce passage se fait à travers deux processus de concentration et