Hobbes Léviathan Chapitre 13

Octobre 2009 Table des matières TITRE 1 - LES DONNEES DE BASE DU DROIT CONSTITUTIONNEL 5 CHAPITRE 1 - LE CADRE D'EXERCICE DU POUVOIR....................................5 Section 1 - L'Etat......................................................................................5 Section 2 - La Constitution.......................................................................16 CHAPITRE 2 - L'ORGANISATION DU POUVOIR.........................................29 Section 1 - La souveraineté

communautaire comme vecteur de "libéralisation" des informations.  Chapitre 1 : Les données personnelles face au principe de libre circulation.  Chapitre 2 : Les données personnelles face au principe d'accessibilité. o B. Les données personnelles sous l'impact du paradigme de la maîtrise des risques par l'identification.  Chapitre 1 : L'essor de la logique d'exception dans le cadre des données personnelles.  Chapitre 2 : Un ajustement "à petits pas" aux nouvelles technologies de sécurité

dynamique: la dynamique des droits de l'homme dans le temps, et une dynamique géographique. Insistance sur la montée en puissance des droits de l'homme et des libertés publiques. Partie 1: Affirmation des droits de l'homme et des libertés publiques Chapitre 1: Origines composites des droits de l'homme. On regardera les éléments d'émergences, les livres, la généalogie... le point de départ du cheminement intellectuel est là. - Section 1: Les racines antiques - Section 2: Cheminement de ces idées de

science naturelle à la science sociale comme plusieurs notions, termes, théories et modèles ; et nous traiterons en second lieu « la notion de système international » en Relations internationales dans la deuxième section. Exprimé autrement, dans ce chapitre, nous essayerons d’expliquer la perspective conceptuelle du système internationale avec une méthode déductive étant donné que le concept et la théorie de système international a suivi ce rang ontologique du général au particulier : biologie en tant

qui méritent de l’être. Les utilitaristes poursuivent comme but fondamental l’amélioration du sort de la société : “ (...) c’est le plus grand bonheur du plus grand nombre qui est la mesure du juste et de l’injuste (...). ” [1] Dans le premier chapitre de son ouvrage [2] consacré à l’évolution historique des représentations collectives ions des sanctpénales et la psychologie des administrés, Michel Foucault évoque la sensibilité nouvelle chez les intellectuels européens, entre le milieu du dix-huitième

commun : l’État de nature c'est-à-dire la situation de la société avant l'apparition de l’État et son fondement qui est le contrat donc pour les auteurs c'est de leur plein gré que les individus se soumettent à l’État. 1 Thomas Hobbes Il est anglais et a écrit le Léviathan (1651). « L'homme est un loup pour l'homme » L'homme est naturellement mauvais c'est-à-dire que l’état de nature est dangereuse et s'applique la loi du plus fort donc c'est pour cela que les individus souscrivent un contrat pour

du D O prise isolément est une règle de droit. Les règles de Droit forme en réalité le D O . Cet ensemble va décrire un système juridique . Quand on aborde le D O , on peut l'aborder par la règle mais aussi par le système (ensemble des règles) CHAPITRE 1 : La règle juridique Pour identifier la règle juridique il faut d'abord déterminer les caractères de la règle (1) et les fondements (2) SECTION 1/ les caractère de la règle juridique 1§ : Identification de la règle juridique : ce qu'est

.....................................................10 Remerciements............................................................................12 Introduction Générale....................................................................13 CHAPITRE I ETAT MODERNE ET LES COLLECTIVITES TERRITORIALE..........16 SECTION I.- L'ETAT MODERNE.................................................................16 A. SON FONDEMENT THEORIQUE .....................................16 B. CONDITION

animal, mais qu’une espèce représente un danger pour sa propre espèce c’est paradoxal. En gros l’homme apparaitrait comme un animal mal fait parce que tel qu’en l’état, il semble être voué a sa perte. « L’homme est un loups pour l’homme » Hobbes, Léviathan, chap. 13. Pour illustrer cette affirmation Alain va prendre l’exemple du mouvement de foule. La foule suppose un grand nombre d’individus, l’expression il y a foule signifie il y a énormément de monde. Exemple de Gustave Lebon, psychologie des foules :

pouvoir. A. Le pouvoir: un phénomène intemporel: Existe-t-il des pays dans lesquels le pouvoir n'existerait pas ?  Non, une société sans pouvoir n'existe pas. Le pouvoir est un phénomène intemporel qui accompagne toute collectivité.  Selon Rousseau, Hobbes, la société naît d'un contrat, le pouvoir vient d'un contrat entre les citoyens et l'autorité: le pouvoir serait donc artificiel et non naturel, créé par la volonté humaine.  On doit penser avec Aristote qui affirme, au contraire, que la société est