Hobbes Léviathan Chapitre 13

COURMONT, Valérie NIQUET et Bastien NIVET chercheurs à l’IRIS Etude réalisée pour le compte de la Délégation aux Affaires Stratégiques selon la procédure du marché public passé selon une procédure adaptée n°2004/007 2 Sommaire Introduction 4 Chapitre I : L’évolution de la notion de puissance et de ses modes d’action 7 I. La puissance et ses modes d’action : perspectives historiques et théoriques 8 A. La puissance: émergence d’une notion clé accompagnant la naissance des relations internationales

Histoire des Institutions Méthodologie: Histoire du Droit et des Institutions, Basdevant, LGDJ Histoire des Institutions jusqu’à 1789, Beaudet Economica, Rigautère PARTIE 1 : CONSTITUTION ET INSTITUTIONS DE L’OCCIDENT Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Les conceptions de communauté supérieure en Occident pendant l’Antiquité Grecque. Avec des cités Etats qui refusent de reconnaître d’autres cités. Dès l’Antiquité ces cités Etats (Sparte

régit les RI. Cette vision classique, ancienne de la société internationale est également partagée à l’époque contemporaine par un certain nombre de spécialistes. § 1/ La vision classique elle se caractérise par les analyses de Machiavel et de Hobbes. A/ Machiavel dans le prince a écrit la manière dont les chefs d’E doivent mener leurs politiques étrangères. Il part du postulat que les princes posent comme priorité d’agrandir leur territoire et leur puissance. Dans ce but, le prince doit s’inspirer

souverain. Le droit est mit en avant contrairement au droit naturel. Justification de la mise en place d’un lien contractuel à l’intérieur d’un groupe d’individus  base de la structure des institutions chinoises. Droit = théorie du contrat de Hobbes dans le Léviathan, à celle de Locke dans son essai sur le gouvernement civil et par Rousseau dans le Contrat social. Le droit chinois relève plus de l’histoire que de la légende à partir de la dynastie Tang. Code chinois qui est un mélange de l’héritage

largement, le droit constit s’intéresse d’abord à l’état. & ensuite, il s’intéresse à la règle fondamentale qui gouverne l’état (à la constitution), enfin le droit constit permet d’analyser le fonctionnement de l’état & donc l’exercice du pouvoir. Chapitre 1 : L’Etat Section 1 : la notion d’état Paragraphe 1 : l’émergence de la notion d’état A- L’apparition de l’Etat Etymologie : l’état vient du latin « status » qui signifie « se tenir debout ». À l’époque, on ne parlait pas d’un état au sens d’ajd

de partager des valeurs. Voilà une des difficultés de l’Europe, avec aussi cette question : Réalité géographique ou politique ? L’Europe était d’abord axée sur le pragmatisme. Le drapeau européen se réfère à la culture européenne ancienne (cf. le chapitre 12 de l’Apocalypse de St Jean). Une femme vêtue de bleu et couronnée de 12 étoiles, avec les 4 chevaliers de l’Apocalypse et leur déchainement, et celle-ci amène la paix après la terreur des 4 chevaliers. D’ailleurs à Strasbourg, le vitrail de l’Apocalypse

bourgeoisie produit ses propres fossoyeurs. Sa chute et la victoire du prolétariat sont également inévitables. / 20 5 K . Marx : Le Capital (Livre I – Section I) Le Capital - Le Capital - Livre I (1867) Section I : Marchandise et monnaie Chapitre I : La marchandise I.- Les deux facteurs de la marchandise : valeur d'usage et valeur d'échange ou valeur proprement dite. (Substance de la valeur, Grandeur de la valeur.) La richesse des sociétés dans lesquelles règne le mode de production capitaliste

aixoise de droit constitutionnel – justifie la circonspection. Remplaçant l’appellation traditionnelle (Libertés publiques), la discipline du Droit des libertés fondamentales est apparue dans l’enseignement universitaire français avec les arrêtés des 13 février 1993 et 30 avril 1994 et, depuis celui du 29 janvier 1998, a été intégrée au programme des épreuves d’accès aux Centres régionaux de formation professionnelle d’avocats. Même si son usage s’est largement imposé [2] – comme l’atteste, notamment

aixoise de droit constitutionnel – justifie la circonspection. Remplaçant l’appellation traditionnelle (Libertés publiques), la discipline du Droit des libertés fondamentales est apparue dans l’enseignement universitaire français avec les arrêtés des 13 février 1993 et 30 avril 1994 et, depuis celui du 29 janvier 1998, a été intégrée au programme des épreuves d’accès aux Centres régionaux de formation professionnelle d’avocats. Même si son usage s’est largement imposé [2] – comme l’atteste, notamment

puis on parle de révolution américaine, il s'agissait de réagir au prélèvement des taxes par Charles III. En revanche, en France en 1789 et pendant la révolution russe, il s'agit de marquer une rupture, de tout changer, de repartir à zéro. Chapitre 1 : La loi, garantie de la sureté des citoyens Pour Montesquieu, la liberté politique est "cette tranquillité d'esprit qui provient de l'opinion que chacun a de sa sureté"( = sécurité ), pour lui, la sureté c'est la garantie d'une sécurité physique