Hobbes Le Citoyen Chapitre 5

continue encore aujourd'hui. La révolution reste au cœur des sensibilités politiques contemporaines. On peut en dire autant de Napoléon qui fait l’objet de nombreuses biographies ou études (exemple : trilogie de D. de Villepin « La chute»). Chapitre 1 : La crise de l’Ancien Régime ou comment meurt une monarchie Cette crise : Multiforme + Trouve ses causes dans ses abus.

ROUSSEAU CITOYEN DE GENEVE TABLE DES MATIERES DU CONTRAT SOCIAL Avertissement LIVRE I CHAPITRE I Sujet de ce premier livre CHAPITRE II Des premières sociétés CHAPITRE III Du droit du plus fort CHAPITRE IV De l'esclavage CHAPITRE V Qu'il faut toujours remonter à une première convention CHAPITRE VI Du pacte social CHAPITRE VII Du souverain CHAPITRE VIII De l'état civil CHAPITRE IX Du domaine réel LIVRE II CHAPITRE I Que la souveraineté est inaliénable CHAPITRE II Que

anciens ont pour volonté d’avoir le meilleur régime politique possible. Les penseurs ne réfléchissaient pas en chercheur politique mais en moraliste, en politicien. Pour Platon, l’objectif était de savoir quel est le meilleur système dans lequel le citoyen peut s’épanouir. L’objectif est de repérer le meilleur type de régie, on cherche a porter un jugement de valeur, une recherche d’éthique. Ce qui est demander au savant c’est de comprendre, et non de juger, comment font-ils pour vivre de telles

préceptes religieux. Désormais l’ordre religieux et l’ordre politique sont distincts. L’article 1 de la constitution de 1958 : « La France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances ». Cet article pose le principe de la laïcité et de la liberté religieuse mais les 2 principes ne vont pas toujours de pair. On assiste tout de même à une

embryon du pouvoir politique. - une société avec que du droit: Etat totalitaire, citoyen n’a pas du tout d’autonomie, l’Etat s’occupe de tout, notamment de ce que pensent les individus. C’est l’inquisition qui s’est instaurée vers 1200 après J- C; Les voies religieuses étaient inviolables d’où l’inquisition, on torture jusqu’à ce que l’individu avoue, même s’il n’est pas coupable: chercher dans l’esprit. CHAPITRE I: LE POUVOIR POLITIQUE I- L’ORIGINE DU POUVOIR POLITIQUE 1- L’explication

l’esprit . . . . . . . . . . 4.3.1 Que reste-t-il du concept scientifique de matière ? . . . . . . . 4.3.2 Les activités de l’esprit sont-elles assimilables aux opérations d’une machine ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II Le sujet 5 La conscience 5.1 La découverte de la conscience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.1.1 La conscience est-elle une invention de la philosophie moderne ? 5.1.2 La conscience de soi est-il ce qu’il y a de plus connaissable ? . 5.1.3 La conscience

lui cherche à connaître. Pour cela il dispose de données statistiques, d'archives, d'enquêtes... il décrira, analysera, expliquera et formulera des hypothèses qu'il vérifiera et confrontera à la réalité et aux diverses théories. 3 Thèmes et 7 chapitres aborder (cf poly du programme) Nous étudierons trois thèmes : -le système politique démocratique, -la participation politique , - l'ordre politique européen. THEME I : LE SYSTEME POLITIQUE DEMOCRATIQUE. CHAP I : QUELLES SONT LES COMPOSANTES

une troisième position plus nuancé, le droit est en rapport avec la société mais il n’est pas le reflet d’une société. Cela veut dire que le droit est une réponse à une sollicitation sociale, à des besoins sociaux. Ici chacun apporte sa réponse. 5) Pensée juridique et droit L’objet de la pensée juridique c’est le droit mais il ne faut pas confondre l’objet avec le discours. Ce qu’on va étudier c’est le discours sur le droit mais pas le droit (mariage, vente..). Ce qui est intéressant c’est que

{text:bookmark-end} Chapitre préliminaire : L'antiquité *Propos liminaire: Chronologie* et présentation des différents empires de l'Antiquité Deux grands types de gouvernement ont pu exister dans l'Antiquité : les différents empires d'une part et les cités d'autre part. L'empire se caractérise par un gouvernement autoritaire : on trouve à sa tête un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir, tandis que les cités sont fondées sur l'adhésion des citoyens et leur participation

s’affirmer par la plus extrême violence comme elle peut donner lieu à une éthique sublime…Il n’en demeure pas tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 moins que, sauf à envisager une nouvelle destination théologique du politique, le pluralisme citoyen réclame que nous puissions nous reconnaître comme semblables du fait que nous avons à rendre vivable, ensemble, le monde que nous habitons en commun. Son principe est plutôt celui-ci : il faut être plusieurs pour faire durer le même monde. La citoyenneté