Hobbes Le Citoyen Chapitre 5

Chapitre 1 : La France révolutionnaire (1789-1799) 5 mai 1789 : réunion des Etats généraux qui marque le début de la Révolution Française. 9 novembre 1799 : coup d’Etat de Napoléon Bonaparte le 18 brumaire de l’an 8. Entre ces deux dates naissent des problèmes de la France. Pendant ces 10ans, va se structurer la politique constitutionnelle française. Ces concepts ont été construits différemment. D’autre part, cette période révolutionnaire veut une rupture par rapport à avant. Le mot même

Chapitre V : La loi Le mouvement de reconstruction de l’autorité royale commence vers les 12ème et 13ème siècles, et s’affirme à la fin du Moyen-âge, au 16ème siècle. C’est une période au cours de laquelle la royauté développe progressivement sa souveraineté. D’abord sur le plan intérieur, en dominant la seigneurs féodaux, et ensuite sur le plan extérieur en affirmant son autonomie politique par rapport au pape et à l’empereur d’Allemagne. Cette lente reconquête s’accompagne d’une intervention

sorte de droit constitutionnel classique. Le pouvoir de l’Etat : pourquoi et comment se constitue-t-il ? TITRE ILe pouvoir de l’Etat. C’est au sein de l’Etat que se développe le droit constitutionnel sur la base de quelques principes fondateurs. Chapitre 1 : L’Etat cadre du droit constitutionnel. Il en fixe les conditions d’existences, la forme et les modalités essentielles de son fonctionnement. 193 Etats dans le monde, en 2011, le sud-soudan est le 193eme Etats à avoir été créé. Entre 1945, le

dynamique: la dynamique des droits de l'homme dans le temps, et une dynamique géographique. Insistance sur la montée en puissance des droits de l'homme et des libertés publiques. Partie 1: Affirmation des droits de l'homme et des libertés publiques Chapitre 1: Origines composites des droits de l'homme. On regardera les éléments d'émergences, les livres, la généalogie... le point de départ du cheminement intellectuel est là. - Section 1: Les racines antiques - Section 2: Cheminement de ces idées de

Avant-propos : Un objectif proposé, il s'agit d'analyser des reflets du réel et de proposer des projets sur le réel Chapitre introductif : Une synthèse des théories politiques de l'Antiquité jusqu'à nos jours Marguerite Yourcenar : "J'ai cherché la liberté plus que la puissance". Denis de Rougemont : "Il y a deux grandes finalités qui fonctionnent en tout être humain, la puissance et la liberté. La puissance, c'est le pouvoir qu'on veut prendre sur les autres, la liberté, c'est le pouvoir

parlementaire.   5. ETAT POUVOIR CIVIL : Séparation du pouvoir civil du pouvoir militaire, l'autorité militaire doit être au service et à la disposition du pouvoir civil (pouvoir politique) et mettre à celui-ci la force armée pour maintenir l’ordre.     B. FONDEMENT DE L'ETAT SELON LE DROIT FRANÇAIS : (hypothèses des juristes)                        1. LA THEORIE DU CONTRAT : L'origine du contrat résiderait dans un pacte social conclu entre les divers partenaires.    THOMAS HOBBES :" le contrat

L’Etat Introduction 2 A. Le problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu)

droit et justice, ne se retrouve pas dans les sociétés « exotiques », différentes de la notre, dans lesquelles les solutions juridiques sont confondues (en adéquation) avec la religion ou les valeurs morales acceptées par l’ensemble du corps social. 5 – parce que les droits « occidentaux » et les droits « exotiques » fournissent des ré­ ponses différentes quant au domaine du droit et quant à la place qui lui est réservée. En général cette place est étroitement liée à la nature de la religion : les

doctrine des droits de l'homme ; la réflexion sur la liberté a moins d'importance à ses yeux que celle sur les règles formelles qui lui permettent de s'exercer. La distribution des pouvoirs Montesquieu prévoit la « distribution des pouvoirs » au chapitre 6 de De l'esprit des lois. Montesquieu voit exister trois pouvoirs : la « puissance législative », la « puissance judiciaire des choses qui dépendent du droit des gens », chargée particulièrement des affaires étrangères et de la défense, et la « puissance

ARISTOTE, Politique, I, chapitre 2. (de " il est évident que l’homme est un animal politique " à " voilà ce qui fait une famille et une cité ") Introduction : Si la nature, qui pour Aristote ne fait rien sans dessein, nous a donné les sentiments de justice et la plupart des notions morales, et nous a doté d’une faculté spéciale pour les communiquer, c’est que, bien plus encore que certains animaux, nous sommes faits pour vivre en société. (telle est la thèse de ce texte) En quoi