Histoire Imaginaire

Mazzocut Stephan Université Pierre Mendès France 2007/2008 Master 2 « Sciences humaines et sociales » Mention : Histoire et Histoire de l’art Spécialité : Histoire des Relations et Échanges Culturels Internationaux UE 12 Circulation des modèles culturels et artistiques Séminaire de Dominique Rigaux Etudier l’imagerie de la guerre de 1914-1918: Le cas du périodique Le Rire Rouge La guerre de 1914 suscite depuis une vingtaine d’années l’intérêt grandissant de la société française. Elle revint sous

fait l’objet d’un désenchantement voire d’un manque de confiance dans les institutions ». Cette crise existe dès l’origine de la démocratie, dès la révolution française. Démocratie = promesse des droits mais aussi problème car inaboutissement. Cf. histoire : enthousiasme révolutionnaire / désenchantement récurrent (2nd empire, régimes autoritaires européens). La défiance peut-être institutionnalisée (minorités intégrées), on instaure des contrepoids, des barrages, Cf. constitution américaine. Des

gâché le film et son histoire. Néanmoins, ces adaptations cinématographiques peuvent aussi être sources de déception pour les spectateurs. Elles réduisent l’imaginaire de ceux-ci. En effet, si la fin du livre était ouverte et que le metteur en scène décide que la fin du film soit fermée, le spectateur perd tout le questionnement qui lui restait après la lecture du livre. Il sortira déçu de la salle de cinéma. Même si pour d’autres, cela les aura permis de clôturer leur histoire avec ce livre et de

Introduction……………………………………………….…p.2 I. L’Histoire, relation de faits bruts ?……………………………………………………………p.2 1) Le sens étymologique du mot histoire…p.2 2) L’histoire : un récit 3) L’histoire « réfléchissante »………………….p.3 4) Le positivisme historique………………………..p.4 II. L’Histoire comme science ?……………...p.5 1) Qu’est-ce que l’histoire ?……………………..p.5 2) Le choix des documents et les hypothèses. 3) Approfondissement et élargissement du domaine de l’histoire Conclusion……………………………………………………...p.5 Anexes……………………………………………………………

l'introspection. Le roman à la première personne permet cette exploration de la sensibilité humaine. Pourtant, Marivaux déclare ne pas être l'auteur de cette « histoire » qu'il affirme tenir « [lui]-même d'un ami qui l'a réellement trouvée » . La fabulation est définie comme le « fait de substituer à la réalité vécue une aventure imaginaire à laquelle on croit » . La notion de mensonge est donc à écarter dès à présent, car « mentir, c'est affirmer comme vrai ce que l'on sait être faux ». René Démoris

comme preuve d'authenticité. Le groupe d'écrivains du mouvement du naturalisme se servaient d'une science érudite pour écrire leurs romans. Emile Zola, qui était le chef de file des naturalistes, réalise dans son cycle romanesque Les Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire, une série de romans à caractère réaliste qui se base sur la science et la biologie. La science est ici utilisée pour authentifier leurs publications, mais la médecine était aussi monnaie courante

rédaction de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, qui commence à paraître dans la première moitié du XVIIIe siècle. En 1762 paraît L’Emile, une œuvre prenant pour thème central l’éducation : il s’agit alors de décrire la formation d’un élève imaginaire, formation qui doit faire de l’élève un homme libre et heureux. Toute bonne éducation comprenant l’étude de l’histoire, Rousseau en vient à prendre cette discipline comme sujet d’étude et en fait une critique détaillée, une critique négative, puisqu’il

XVIIème siècle, l’homme dont la conduite et les pensées sont empreintes de noblesse et du sens de l’honneur contrairement au comportement des valets ou servantes qui crient, jouent la comédie et se moquent de leur maître, comme Toinette du Malade Imaginaire. De plus, le personnage comme dans la vie, a un passé, des liens familiaux ; le lecteur connaît ces liens qu’unissent les personnages entre eux et Molière par exemple nous l’indique clairement par le langage, comme dans L’Avare où Harpagon appelle

Aptitude à convaincre par le détour d’une histoire     Dans ses Fables, la Fontaine prend le temps de nous raconter une histoire avant d’asséner une morale. Si c’est cette dernière qu’il faut retenir, le processus ne fonctionne que grâce à ce détour par la fable, récit imaginaire mettant souvent en scène des animaux et qui illustre la morale. Dans la dédicace au dauphin Louis, LF présente le genre comme une histoire « mensongère » qui « contient des vérités qui servent de leçons ». Dans le « Pouvoir

(1928), Un de Baumugnes (1929) et Regain (1930). Son art de conteur s’inscrit là dans une prose riche de métaphores "Voyageur immobile", il n'a jamais quitté sa ville natale, tout en parcourant les mondes imaginaires et sa Provence magnifiée, fabuleuse, mythologique. Giono a mené une vie sans histoire, tout entière occupée à raconter des « contes de paysans », chargées d’un message idéologique puissant : celui d’une société où l’on apprendrait à vivre avec ce qui nous entoure. Cependant, une lecture