Histoire 1850 1914 En France

organisations sociales ?…) Cependant, il y a bien un socle commun à ces Etats d’Europe. L’unité culturelle européenne est d’abord linguistique. La grande majorité des européens appartient à l’une des trois grandes familles de langues : romane ou latine (France, Italie, ....), germanique (Allemagne, R-U, ...) et slave (Russie, Pologne, ...) _ Carte 1 p 16: carte de l’Europe religieuse. Quel socle commun à l’Europe ? Quel pb pour la Turquie ? • L’Europe est marquée par le christianisme (sous plusieurs formes

FRANSE LETTERKUNDE I: Darcos. X. - Histoire de la littérature française 1. Le Moyen-Age: 476-1492 *Condition de l'écrivain Chute de l’Empire ottoman – Christophe Colomb et le « Nouveau Monde » La dynastie capétienne perd son pouvoir par conséquent il y a un développement de cours provinciales. Pendant la période des croisades, les femmes prennent un rôle plus important dans la vie sociale, raffinement des mœurs. Les croisés reviennent avec des images du Moyen-Orient où il y avait un meilleur

reproduction ; or dans certains cas la loi la remboursera, dans d'autres non. Deuxième exemple : La vie et la mort des individus font partie du domaine politique => la loi encadre les définitions du vivant Objet pol en expansion continue car même les « histoires de lit » sont des affaires d'Etat. Peuvent être l'objet de législation et de répression si l'on contrevient aux règles fixées par la loi. Ex : Dans les 60', pédophilie moins grave que homosexualité. Vichy, Libération : répréssion de l'homosexualité

collection de la bibliothèque Introduction Les Mille et Une Nuits évoquent des personnages, des histoires, des images… que tout le monde connaît. Mais il faut voir ce qui se cache derrière cette œuvre. Le recueil reçut sa forme définitive entre le xiie et le xive siècles avant d’être découvert en Europe, au xviiie siècle, grâce à la traduction française d’Antoine Galland. Ce sont des histoires merveilleuses, venues d’Inde, de Perse, avec des ajouts arabes, transmises par la parole, de conteur

de gauche Léon Gambetta dit : «Pour reprendre véritablement le rang qui lui appartient dans le monde, la France se doit de ne pas accepter le repliement sur elle-même. C'est par l'expansion, par le rayonnement dans la vie du dehors, par la place qu'on prend dans la vie générale de l'humanité que les nations persistent et qu'elles durent ; si cette vie s'arrêtait, c'en serait fait de la France». C’est donc à cette période là que les États européens vont s'engager dans la «course au drapeau» en Afrique

dans le textile (plus précisément l'industrie du coton et la filature avant le tissage), voire la sidérurgie et quelques industries mécaniques. Il met longtemps à devenir dominant, même dans ce pays, et plus longtemps encore en France, même dans les zones "industrielles". En 1850, le modèle du factory system, s'il est loin d'être généralisé en Europe occidentale, est cependant devenu le "paradigme productif" : c'est ainsi que les industriels d'abord, mais tout un cercle social beaucoup plus large, pensent

Niémen (Nemetskii, en russe) qui les séparait des peuplades germaniques, ou bien à l'adjectif signifiant « muet ». En langue chinoise écrite, c'est le « Pays de la Vertu » (德国), en partie pour des raisons phonétiques. Histoire[modifier | modifier le code] Articles détaillés : Histoire de l'Allemagne et Évolution territoriale de l'Allemagne. Longtemps dominés par l'Autriche dans le cadre du Saint-Empire romain germanique (de 962 à 1806) puis de la Confédération germanique (de 1815 à 1866), en 1871

com, Janvier 2014 6/13 donc les facteurs à l’origine de la forme d'Etat britannique a su développer constitution économie-monde un modèle d'identité nationale à la faveur britannique, auxquels s'ajoutent l'empire des confrontations avec la France, autour mercantiliste et l'empire informel dont les des valeurs protestantes et masculines, de ressources permettent à la Grande- la souveraineté du parlement et de la Bretagne de supporter sa croissance tolérance religieuse. Cette combinaison

Dans quelle mesure l’histoire du XIXe siècle permet-elle de comprendre la France du XXIe siècle ? (1804 - 1905) Si on veut comprendre l’esprit d’un peuple il faut se tourner vers son passé. Mais, pourquoi choisit-on l’année 1804 pour marquer le commencement du XIXe siècle et le début de la France contemporaine ? Et comment se fait-t-il que Napoléon Bonaparte ait régné comme empereur pendant la période de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen1 ? En outre, quand « la Nation »,

un mode d’expression raffiné et accessible à tous. En 1926, Rifâ’ al Tahtâwî (1801-1873) est le premier à en faire la description dans son livre « l’Or de Paris » (Takhlîs al ‘ibrîz ‘ilâ talkhîs Bârîz), suivi de Ahmad Fâris al-Shidyâq (1804-1887) en 1850 : »(…)les textes récités dans les théâtres sont dans la langue cultivée des hommes de science et des lettres, et tous les plus grands poètes d’Europe ont écrit pour le théâtre. » (kashf al-muhabbâ ‘an ahwâl, ûrûbbâ). Tous deux sont fascinés par cette