Hiatus

de la 1ère vertèbre lombaire pour former là encore un hiatus où cheminent les veines affluentes du système azygos et les nerfs sympathiques. Plus latéralement encore, la partie musculaire périphérique du diaphragme s’insère sur toutes les cotes jusqu’au sternum. En dehors des insertions les plus postérieures unies par des insertions sur des ligaments arqués, il existe des hiatus laissant passage aux vaisseaux et aux nerfs intercostaux. Ces hiatus font donc communiquer la cavité thoracique et la cavité

premier vers, avec ses assonances. Oui, les morts: «qui après nous vivez», sont bien vivants, de toute évidence, par le présent utilisé: «vivez» (et la place de ce verbe à la rime), la vivacité de l'apostrophe initiale: «Frères humains», la force du hiatus: «qui a-»; tout concourt à rendre l'apparition des pendus quasi tangible, en attendant de la rendre visuelle: «Vous nous voyez», v. 5, olfactive: «pourrie», v. 7, auditive: «Si frères vous clamons», v. 11, voire gustative: «les yeux cavés, arraché

connue l’auteur transparaît grâce à  adjectif  : « crevées » (v 1) et au  substantif  « paletot » (v 2). Le vers 2 est à observer en raison de sa singularité. Il contient, effectivement, un  hiatus  (juxtaposition de deux voyelles) : « paletot aussi » créant une sonorité désagréable qui doit être évitée en poésie. Elle est, sans doute, volontaire afin de montrer le refus des traditions et affirmer la modernité poétique. B/

cadre de la rencontre, celui de la « rue assourdissante », dès le premier vers. Cet environnement est présenté comme particulièrement hostile grâce à une impression de cacophonie due à l'allitération en [r], mêlée à des assonances en [u] et [ou]. Deux hiatus en [a] et [u] (« la rue assourdissante autour de moi hurlait »), disposés en chiasme de part et d'autre du vers, contribuent à renforcer cette idée de vacarme en hachant le vers et en le rendant difficile à articuler. Le poète procède ici à une personnification

(irrégulier) tiré de la grande œuvre « Les fleurs du mal » de Baudelaire et écrit en 1857. Ce texte évoque la rencontre d’une femme avec le poète dans un cadre urbain. I Le Décor Paris moderne de Baudelaire A) Le vacarme (1er ver) Hiatus : rue assourdissante et moi hurlait : dissonance Allitérations : R (vibre) – D – T (dentales dures) : vacarme assourdissant Assonances : U – OU : nasalisation Le sujet est le décor ; l’objet c’est le moi qui est placé dans le vacarme :

»muet : en fin de mot, il ne se prononce pas si le mot suivant commence par une voyelle ; en revanche, il se prononce si le mot suivant commence par une consonne. phrase II) -le hiatus : est formé lorsque deux voyelles sont en contact à l’intérieur d’un mot ou d’un vers. Deux possibilités de prononcer un hiatus : on peut faire entendre 2 syllabes, c’est la diérèse. Ex extrait d’alexandrins de V. Hugo : « A/veu/gle/s et/ boi/teux/ vin/rent,/ et/ leurs/ hu/ées Rail/laient /le /noir/ clai/ron/

avec des thèmes un peu différent de ceux de l’albatros. Les deux derniers vers vont expliciter ces différents qui font du poète un être surhumain. Le poète se sent incompris par les hommes. Cette hostilité est montrée avec « huées ». Il y a un hiatus avec le h. On remarque à la fin du poème, une rime de plus en plus fréquente [é]. Ce dernier vers résume le poème et s’applique à l’albatros, tout comme au poète avec l’idée de compréhension avec les hommes. L'albatros représente en fait le poète

a entre moi et ces actes dont je suis fait un hiatus indéfinissable. ", " hiatus", dans le sens de fossé, de discontinuité. On relève encore ici, à travers l'hésitation du personnage, la mise en question par l'auteur de son propre projet d’écriture. La reconstitution de soi passerait par la restitution des actions menées. Mais la négation lexicale , "indéfinissable", le champ sémantique de "hiatus" disent l'embarras du personnage à la recherche

concentrer sur « l'image » de son rêve pour la peindre. Continuité soulignée par le fait que le poème se poursuit sans hiatus ; en revanche, il y a hiatus lorsque le tableau du rêve est achevé : les deux dernières strophes, qui traitent aussi du réveil, sont séparées du tableau du rêve par un blanc typographique et constituent une deuxième partie, identifiée comme telle. Ce hiatus marque bien le retour brutal du poète à la vision du « taudis » quand il « rouvr[e] [s]es yeux », l'emploi du verbe « rouvrir »

réfère par exemple aux « grands ancêtres », aux « fondateurs » et à leur esprit. 3° La chair : C’est un lieu commun en anthropologie de rappeler qu’entre ce que les gens disent et ce qu’ils font, il peut y avoir un hiatus énorme. L’anthropologie essaye précisément d’observer ce hiatus et de ne pas s’en tenir à ce que les gens veulent bien vous présenter d’eux-mêmes, mais de juger aussi sur ce qu'il font. Ci-après, nous avons repris ces trois axes en les adaptant à la réalisation d’un rapport de