Hannah Arendt Responsabilité Et Jugement Explication De Texte

service auprès d’enfants polyhandicapés, Doctorante département recherche en éthique, Université Paris-Sud 11 p : 31 - Anne KHELFAT, parent p : 38 - Marie-Thérèse GRAVELEAU, formatrice consultante : « Une responsabilité - individuelle et collective partagée » p : 41 - Michel BELOT, psychologue, M.A.S. LANNEMEZAN (65), Coordinateur national des correspondants locaux G.P.F. p : 44 Echange avec la salle p : 50

système actuel économique et social. Benjamin Constant dans(1819) La liberté des modernes comparée à la liberté des anciens fait un discours et propose toute une série d’intuitions expliquant la façon dont la modernité va se développer. Il s’agit d’un texte de combat, il entend réfuter la conception de la liberté qu’auraient eu Robespierre, les jacobins, qui auraient pris pour modèle la démocratie athénienne. Benjamin Constant considère que cette forme de démocratie grecque n’était pas adaptée au monde

Grande Dépression de 1929 marque pour les Américains la ruine de tout un système. Comme l’écrit J. Heffer, «  apparemment, jamais une situation plus révolutionnaire ne s’est présentée aux États-Unis  ». Les explications de la crise sont encore très discutées entre les économistes. Une explication n’épuise pas du tout la question de la crise de 1929. La principale question porte sur le krach boursier : comment expliquer la spéculation  ? Pourquoi s’est-il produit en octobre 1929 ? L’école libérale fait

Grande Dépression de 1929 marque pour les Américains la ruine de tout un système. Comme l’écrit J. Heffer, «  apparemment, jamais une situation plus révolutionnaire ne s’est présentée aux États-Unis  ». Les explications de la crise sont encore très discutées entre les économistes. Une explication n’épuise pas du tout la question de la crise de 1929. La principale question porte sur le krach boursier : comment expliquer la spéculation  ? Pourquoi s’est-il produit en octobre 1929 ? L’école libérale fait

chacun sur ce sujet. Claude D. Lochak, La race : une catégorie juridique ? Revue Mots n° 33, décembre 1992 « Sans distinction de... race ». Danielle Lochak poursuit : « Une catégorie juridique dont les tribunaux et la doctrine, interprétant le texte législatif, vont s’attacher à fixer les contours : “Quels moyens de preuve peuvent être fournis par le métis juif pour établir sa non-appartenance à la race juive ?”, “L’incidence de la loi de séparation des Églises et de l’État sur la définition du

création présentées dans une courte biographie qui illustre leur singularité. Nous avons cependant fait exception pour deux grandes figures qui ont marqué le XXe siècle : Magareth Thatcher et Simone Veil. Une référence bibliographique offre en fin de texte la possibilité d’aller plus loin dans la connaissance du personnage. Quand les domaines se recoupent, un astérisque à côté du nom permet au lecteur de retrouver ailleurs le personnage cité. 7 Femmes de lettres Sappho Poétesse grecque (620 av

légitimité du pouvoir. On prend ainsi petit à petit l'habitude de mettre en cause, de demander des éclaircissements. C'est un processus de publicité qui est mis en place et qui permet l'émergence d'une force nouvelle : l’opinion publique. Pour Hannah Arendt, le terme public a un double sens : ce qui paraît en public d'une part et le monde lui-même en ce qu'il nous est commun à tous d'autre part. Pour elle l'Etat moderne doit se soumettre à cette puissance qu'est l'opinion publique, être à son service

« Modernité », Encyclopaedia Universalis, corpus 15, MessiaenNatalité, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1995, p. 554 : « [S]ans doute […] la modernité elle-même n’est-elle qu’un immense processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais

l’Inspection ayant été publiées après la date de publication des spécimens envoyés aux professeurs, leur contenu n’a pu être totalement pris en compte dans la rédaction des pages « Prépa Bac » de ces spécimens qui s’appuient essentiellement sur le texte du BOEN n° 7 du 17 février 2004 définissant l’épreuve d’histoire-géographie au Baccalauréat. Les manuels imprimés pour les élèves (rentrée de septembre 2004), ainsi que ce Livre du professeur rédigé durant l’été 2004, prennent en compte les commentaires

soupçonnée d’avoir au cours de son histoire – cette « broyeuse d’âme » (Olivier Py et Christian Salmon, Verbicide) – été confisquée par une seule élite d’héritiers, « instrument de pouvoir » (Pierre Bourdieu, Ce que parler veut dire) pour Homo faber (Hannah Arendt). Comment en effet dans ces conditions réhabiliter les idéaux humanistes et construire une société juste quand la transmission de cet héritage écrit ne paraît plus un idéal également partagé ? Or il semble que l’époque actuelle exige de renouer