Habitus Bourdieu

comme un objet particulier.          Des lors, la question « du » sport ou « des » sports est abordée sous des angles divers :             - Enjeu social             - Spectacle             - Aspect politique - Culture sportive (habitus sportif : existence d’un champ sportif)             - Pb social (violence, dopage, discrimination)             - Etude pratique par pratique             - Question du genre (place de la femme dans le sport)             - Enquête sur les pratiques

seule période de l’enfance. I – Un comportement politique déterminé dés le plus jeune âge ? A – La socialisation par l’école Pierre Bourdieu a montré que l’école met en œuvre une forme de violence symbolique qui légitime la reproduction des inégalités sociales. Celle-ci, sur un plan individuel, est rendue possible par l’incorporation d’un habitus qui est, généralement, celui correspondant à une classe sociale. Il existe ainsi plusieurs cultures au sein de la société, il faut savoir que

la théorie, au contraire on utilise les faits pour vérifier ou réfuter la théorie. Vérité scientifique : proposition réfutable mais pas encore réfutée. => Donc de ce point de vue là, la sociologie est une science comme les autres. Pierre Bourdieu → beaucoup de travaux se réclamant de la sociologie ne sont en réalité pas de la sociologie. On conteste la sociologie car c'est une science qui dérange parce qu'elle dévoile des réalités qui peuvent être gênantes pour l'ordre établi. CCL : La

sont en fait des représentations collectives: l’essence du religieux ne peut être que le sacré, tout autre phénomène ne caractérise pas toutes les religions. Le sacré, être collectif et impersonnel, représente ainsi la société elle-même. PIERRE BOURDIEU Sociologue Français contemporain né en 1930 à Denguin , il est le continuateur de la méthode et de la doctrine de Durkheim. Agrégé de philosophie, il commença sa carrière par une série d’enquêtes sur les classes sociales en Algérie. Il est l’auteur

TD textes Licence première année COSSON Audrey Fiche de lecture Pierre BOURDIEU et Jean-Claude PASSERON : Les Héritiers. BOURDIEU, Pierre et PASSERON, Jean-Claude, 1964. Les Héritiers, les étudiants et la culture, Paris, Minuit, coll. Le sens commun. I. Présentation de l’auteur Pierre Bourdieu est né en 1930, dans les Pyrénées-Atlantiques, dans une famille issue du milieu paysan. Ses études se déroulent successivement au lycée de Pau, au lycée Louis le Grand puis à l’École

mobilité sociale consiste à mesurer dans quelles proportions les individus se rapprochent ou au contraire, s'éloignent du statut de leurs ancêtres. En matière de mobilité sociale on oppose deux écoles françaises : - la première à la suite de Pierre BOURDIEU , se penche sur les mécanismes de la reproduction sociale ; elle le fait avec un objectif de dénonciation du système, à partir d'une hypothèse sur des clivages sociaux reposant sur des inégalités initiales de patrimoine économique et culturel. Cette

socialisation. Pour éclairer plus globalement cette empreinte familiale que les individus reçoivent lors de leur socialisation, Pierre Bourdieu (1930-1999) parle “d’habitus”. L’habitus correspond à l’ensemble des goûts, des comportements, des manières de percevoir, de ressentir et de dire qu’un individu reçoit de sa famille et de son milieu social. C’est en fonction de cet habitus hérité que tout homme agit dans la société. Ce rôle socialisateur de la famille s’accentue en période de chômage (entraide morale

rues elle coule de soi. L’école inculque par le biais de l’EPS une manière de vivre et de faire, une habitude qui se transpose à la société, aux quartiers, aux citées. On peut donc conclure que le sport apporte un habitus aux jeunes dans leur socialisation. L’habitus est pour Pierre Bourdieu une manière d’intérioriser (ou d’incorporer) des normes et des valeurs propres à son environnement, à son groupe social de référence constitué par la famille, les amis (groupe de pairs), l’école, etc. L’habitus

toute la vie. » Le corps des enfants est comme un pense-bête qui petit à petit va guider nos actes et nos goûts. Cette notion d'habitus fut reprise par Pierre Bourdieu car il pense que les individus quels qu'ils soient sont mus par la présence active et synthétique de tout leur passé qui comme cadre pour l'action présenté et a venir. Habitus = ensemble de dispositions durables et transposables d'une situation à l'autre. C'est u ensemble de structure de la personnalité qui permettent aux individus

va donc agir sur nos comportements. Les interactions forment des systèmes structurés. Conditionnés : = absolument déterminé, pas de marche de manœuvre (holistes) = prédisposé (individualistes) Ces deux regards sont complémentaires. Pierre Bourdieu – facteur de classement 1- Volume de capital détenu 2- Structure interne du capital global Capital : étendu à toute richesse (économique, culturelle...) «  Tout milieu social détient un capital culturel » Capital social = réseau de relations