Guerres sacrées

Nous montrerons l'utilité du poète par l'intermédiaire de Dieu et les Hommes, puis dans un second temps, que le poète est ancré dans le temps. I- Le poète: intermédiaire entre Dieu et les Hommes 1) Un Homme différent des autres - « le rêveur sacré! » = Un homme bénie par Dieu → le « ! » accentue la force de cet Homme - « Lui seul » x2 = insistance 2) Le poète est un élu - « mène à Dieu » (dernier vers) - « Dieu parle à voix basse à son âme » (v. 9) - Anaphore: « lui seul a le front éclairé »

profane", qui peut contraster avec la dimension surhumaine créée par le lexique de la blancheur. La blancheur pouvant être associé à la religion chrétienne c'est-à-dire plus précisément à Dieu, et le mot "profane" étant en totale contradiction avec le '' sacré '', on peut imaginer que la population blanche s'est corrompue. L'utilisation quasi-imédiate du chiasme "les Palais des Gouverneurs, le pouvoir officiel, mais le pouvoir profond [...] les financiers" renforce encore plus ce sentiment de corruption

fautes, gourmande-toi mais, si tu as bien agi, réjouis-toi. Travaille à mettre ces préceptes en pratique, médite-les ; il faut que tu les aimes, et ils te mettront sur les traces de la vertu divine, j'en jure par celui qui transmit à notre âme le sacré Quaternaire, source de la Nature dont le cours est éternel. Mais ne commence pas à prendre à tâche une oeuvre sans demander aux Dieux de la parachever. Quand tous ces préceptes te seront familiers, tu connaîtras la constitution des Dieux immortels

d’un monde où il ne se reconnaît pas. • Harmonie avec la nature : lieu de méditation et de communion, tour à tour protectrice et déchaînée, la nature est le fidèle reflet du « vague des passions » (Chateaubriand). • Spiritualité et aspiration au sacré : trouver dans la religion et les textes sacrés des réponses au « mal du siècle » (Musset) et aux incertitudes. • L’exotisme et le rêve : voyages réels ou rêvés (Amérique, Orient, Italie…) pour échapper à un réel désenchanté. OEUVRES MAJEURES

1) Plus que la cueillette du gui La religion gauloise est définie par l’image d'un druide, tout blanc, coupant du gui à la serpe dans une forêt. Les découvertes archéologiques récentes ont en effet mis en lumière une religion riche en croyances et rites élaborés, structurant la vie des Gaulois. 2) "Druides", "bardes" et "vates" Le personnel religieux gaulois est composé : de druides de bardes, chargés d’éterniser la tradition orale, occupent une place aussi importante. Ces gardiens de la

moi? Est-il rien de plus obligeant que cela? Et ce lien sacré où ils aspirent, n'est-il pas un témoignage de l'honnêteté de leurs intentions? MAGDELON: Ah! mon père, ce que vous dites là est du dernier bourgeois. Cela me fait honte de vous ouïr parler de la sorte, et vous devriez un peu vous faire apprendre le bel air des choses. GORGIBUS: Je n'ai que faire ni d'air ni de chanson. Je te dis que le mariage est une chose simple et sacrée, et que c'est faire en honnêtes gens que de débuter par

(bouddhisme primitif) Notion inséparable de la religion : notion de sacré. Le sacré oppose le profane. Il est l’objet de respect/crainte, il circonscrit le permis et le défendu (tabou). L’esprit religieux est dualiste : il sépare le ciel et la Terre, Dieu et les hommes, le bien et le mal… Peuvent être sacrés : des êtres, des choses, un espace, un temps. Une religion : L’ensemble des croyances et des rites en relation avec le sacré. Aspect théorique : un ensemble de croyances Aspect pratique : un

religion. Deux des concepts clés reliés à ce concept sont les textes sacrés qui sont des recueils de textes « qui appartient à un domaine séparé, interdit et inviolable et fait l'objet d'un sentiment de révérence religieuse » (selon la définition de sacré de Le Petit Robert) et celui d’inspiration divine qu’on pourrait définir en s’inspirant de la définition d’inspiration de Le Petit Robert par une « sorte de souffle émanant d'un être [divin], qui apporterait aux hommes des conseils, des révélations;

paragraphes du texte de Éliade. INTRODUCTION (para. 1) : Idée principale : Le mythe a différentes définition selon certaines sociétés et c’est une réalité extrêmement complexe. Idée principale (para. 2) : Ce type de mythe raconte une histoire sacrée, relate un événement ou ce qui est arrivé lors d’un certain phénomène. Idée principale (para. 3) : Le mythe est une histoire vraie transmise de génération en génération pour expliquer les premières questions philosophiques. Idée principale

"Les Obsèques de la Lionne" est une fable datant de 1678-1679 tirée de Les Fables de Jean de la Fontaine publiées entre 1668 et 1694. Quelle est ici l'objectif de l'auteur et comment manifeste-t-il sa dénonciation? Nous allons dans un premier temps annoncer les personnages et les rôles qu'ils tiennent avant d'expliquer la satire de la fable. LES PERSONNAGES Le lion Le lion est un personnage symbolique qui représente le roi et la puissance. Il est davantage décrit en tant qu'humain car le champ