Grands Principes De Philosophie De Karl Marx

(révolutionnaire) = La révolution française n’a pas été suffisamment loin (Karl Marx) -  Cette modernité a cependant vieilli …. Nous assistons désormais à du post-moderne se caractérisant par l’esprit auto critique de la modernité. Il y a 4 tendances différentes :     Retour du religieux et au moral => retour de l’éthique Révolution de la communication => la com comme valeur, « la com c’est la solution à tout » Retour à la philosophie et au droit Retour et respect de la nature Bibliographie : HABERMAS

Dissertation philosophie « Devons-nous craindre l’Etat » Aujourd’hui il n’existe plus aucun pays au sens géographique qui ne soit pas sous la juridiction d’un Etat. Celui-ci se définit comme une société organisée, ayant des institutions et des organes politiques, administratifs, juridiques… et un gouvernement. Il faut le différencier de la communauté politique et de la société elle-même qui se définit par un ensemble d’individu ayant des relations et unis par des services réciproques. Une société

(Gresham : la mauvaise monnaie chasse la bonne) avait déjà été anticipée par Al Makrizi deux siècles avant. Cette perspective historique permet de mieux situer sa réflexion et ses découvertes, en évitant au nom du refus de citer, le simple plagiat des grands auteurs… Les risques de l’histoire de la pensée économique. Le premier risque vient de ce que les économistes ne sont pas formés aux méthodes historiques. D’où, souvent, du recopiage, des références de seconde main, des relectures, des interprétations

gouvernement. Baruch SPINOZA (1632-1677) : Traité politique. V- Le XVIIIe siècle : les « Lumières ». Licence de Sociologie1ère année Année universitaire 2005-2006 Histoire de la sociologie : Ronan HERVOUET -2- A- La philosophie de l’histoire Giambattista VICO (1668-1744) Principes d’une science nouvelle relative à la nature commune des nations (1725) (J.-M. AROUET dit) VOLTAIRE (1694-1778) : Essai sur les mœurs (1756) CONDORCET (1743-1794) : Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit

La métaphysique (ou philosophie Première) réfléchit à toutes les connaissances qui se situent au-delà de toute expérimentation sensible. C’est la recherche d’un savoir invérifiable, c'est-à-dire qu’à la différence de la science au sens de Karl Popper on ne peut réfuter les savoirs produits par la métaphysique puisqu’on ne peut pas les confronter au réel. Etant donné que la connaissance de l’Etre en général ne peut pas venir de l’expérience sensible, Aristote pose le principe du raisonnement déductif

ou non, elle va s’attacher à étudier ce qui est explicatif de ces changements (contexte, culture…). La science politique en tant que discipline va circonscrire, détacher son domaine contre les autres disciplines voisines que sont le droit, la philosophie et l’histoire. La science politique ne va exister comme discipline nouvelle qu’à partir du moment où elle va définir son champ particulier et à partir du moment où apparaitra une communauté scientifique savante liée à cette discipline. [La première

Introduction : De 1814 à 1914 → Le grand XIX ème siècle qui se caractérise par une période de paix relative malgré la confrontation franco-prussienne en 1870 et plusieurs conflits coloniaux. C'est également une période de stabilité monétaire sans précédent, et c'est là que se met en place le capitalisme moderne. Sur le plan politique, on trouve une instabilité ponctuée par des révolutions, la révolution de 1830, 1848, 1870 ( la commune ). Ces trois grandes périodes révolutionnaires changent le

la culture, la religion, la politique et surtout des découvertes scientifiques . Elle évolue sans cesse - 5 ème siècle av. JC : PLATON, ARISTOTE : dominé par la philosophie - 3 ème – 13 ème siècle : ST AUGUSTIN, ST THOMAS D'AQUIN : dominé par la religion - 14 – 15 – 16 ème siècle : MERCANTILISTES : grande découverte scientifiques, détachemt de la religion, dvpmt du commerce mond. - 17 ème siècle : PHYSIOCRATES : le commerce crée des richesses, domination

rationnelle-légale) * Désenchantement du monde LIMITES & OPPOSITIONS * Opposition Durkheim / Weber * Weber & Marx s'opposent :
- Pour Weber, les idées (même religieuses) 
peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. * Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine la conscience") POSITION DE L'AUTEUR SUR CHAQUE

1 Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine