Grands Principes De Philosophie De Karl Marx

Support du cours Elaboré par Gilles JOACHIN Philosophie politique Programme de la licence en sciences politiques à l’UTAD Conakry 1ère année – 1er semestre © UTAD 2009 / 2010 – Gilles JOACHIN Syllabus du cours de Philosophie politique cours de 45 heures (dont 15 de TD) - 6 crédits UTAD- Licence en sciences politiques – semestre 1 Introduction : La philosophie politique se définit, depuis ses débuts en Grèce, comme la tentative de saisir

Le commerce et les échanges semblent essentiellement des objets de la science économique. Mais, historiquement, c’est d’abord la philosophie qui les constitue comme des objets de réflexion théorique. L’économique est une partie de l’éthique, chez Aristote comme chez Thomas d’Aquin. Adam Smith, avant d’être l’auteur de la Richesse des nations, est celui d’une Théorie des Sentiments Moraux. Aujourd’hui, l’économie politique est devenue « science économique ». Il est clair cependant qu’une science économique

Grands courants de la pensée économique UE101 M. Seurot Livre : Lajugie Doctrines économiques Gide, Rist Schumpeter Chapitre 1 : introduction à la méthode et à l’histoire de la science économique 1) comment définir la science économique Économiste pas d’accord sur la définition et l’objet de l’économie. Nombreux sont ceux qui lui refusent le qualificatif de science, cela montre que la science économique si science économique il y a, est très différente de la science de la nature et même des autres

naturels à l’économique, il y aurait des faits humanitaires qui renverraient aux sciences de la morale. Remarque : Walras était influencé par une philosophie naturaliste. I/ La révolution marginaliste Jevons 1835- 1882 Menger 1840-1921 Walras 1834- 1910 Ces 3 économistes ont déclenché la révolution marginaliste. Ils partent du mm principe : l’utilité marginale décroissante. Le rôle de l’environnement économique est encore plus réduit que chez les classiques. Une offre donnée de facteur

fictif où se rencontrent les offres et les demandes. Dans ce cas le marché est une institution1 régie par des lois et des règles sur lesquelles les économistes ont de forts désaccords. L'atomicité d'un marché se caractérise par la présence d'un grand nombre d'offreurs et de demandeurs. L'accès des offreurs ou des demandeurs sur un marché doit être totalement libre. Tous les produits offerts sur le marché doivent être comparables ou homogènes. En d'autres termes chacune des unités proposées

économique moderne, et son œuvre principale, la Richesse des nations, est un des textes fondateurs du libéralisme économique. Professeur de philosophie morale à l’université de Glasgow, il consacre dix années de sa vie à ce texte qui inspire les grands économistes suivants, ceux que Karl Marx appellera les « classiques » et qui poseront les grands principes du libéralisme économique. II- Son apport managérial : La division du travail : La division du travail consiste en une répartition

"évoluée". La civilisation s'oppose à la barbarie, à la sauvagerie. Le XXe siècle ayant montré que la "civilisation occidentale" (au sens n°1) pouvait produire les formes les plus cruelles de barbarie, il est indispensable de faire preuve de la plus grande modestie quant au degré de civilisation (sens n°2) atteint par notre socié CLASSE SOCIALE Etymologie : du latin classis, groupe de citoyens, réunion et "socialis", sociable, capable de vivre en groupe. Avant l'apparition de la notion de classe

d'abord par une forte instabilité institutionnelle. Deux monarchies, deux républiques et un Empire se succèdent ce qui est un record parmi les grandes nations européennes. Partant de ce constat politique, les auteurs dressent le tableau économique, démographique et social, scientifique et culturel d'une France qui, certes jouit encore du statut de grande puissance, mais dont le déclin démographique et les performances économiques inégales fragilisent l'équilibre social. Finalement, les Républicains

associée à une valorisation plus ou moins grande de certaines tâches. On embraye donc sur un système de stratification. Edmond Goblot, La barrière et le niveau, Chapitres 1 & 2, 1925 j Edmond Goblot fréquentait Emile Durkheim (2 anciens normaliens), le père de la sociologie en France. Mais Goblot n’est pas sociologue, il est logicien ( = fait de la philo). Il écrit un livre de sociologie en 1925, sans même le prétendre qui est considéré comme un grand livre de sociologie. Une classe sociale

d’errance sans fin - Marx aurait opposé, sans renier tout ou partie de leurs aspirations, le sol historique et stratégique où prendre pied sans prendre racines. Le passage du socialisme de l’utopie à la science ou de l’utopie abstraite à l’utopie concrète aurait accompli, du moins en pensée, la rupture décisive : l’utopie chimérique aurait cédé la place à une utopie stratégique. Faut-il insister sur les raisons d’en douter et de tenter, par conséquent, de filtrer l’héritage utopique de Marx ? De proposer