Grand Seigneur Mechant Homme

selon la perspective de Dieu. Combattre mentalement avant de se rendre sur le champ de bataille. Avant d'agir, David a visualisé les gestes qu'il allait poser contre Goliath. Proclamer que la bataille appartient à Dieu et non à vous. David a fait une grande profession de foi : « je marche contre toi au nom de l'Eternel des armées, du Dieu de l'armée d'Israël, que tu as insultée. » (1 Sa 17.45) Compter sur la victoire avant de la voir. Dieu accomplira ses promesses en dépit des probabilités. Finalement

d’égal au tabac, c’est la passion des honnêtes gens ; et qui vit sans tabac, n’est pas digne de vivre ; non seulement il réjouit, et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l’on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien dès qu’on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d’en donner, à droit, et à gauche, partout où l’on se trouve ? On n’attend pas même qu’on en demande, et l’on court au-devant

essentiellement caractérisé par son rang social et par sa puissance :"Un grand seigneur espagnol... un maître absolu que son rang, sa fortune, sa prodigalité rendent tout-puissant... C'est un mari peu délicat....assez galant,..., un peu libertin."De plus, il doit être joué "très noblement avec grâce.... la corruption du cœur ne doit rien ôter au bon ton de ses manières." Il veut tout pour lui et n'hésite a déployer les grands moyens pour l'obtenir. Il crée dans la pièce un obstacle pour tous les personnages:

LECTURE ANALYTIQUE 1 Acte 1, scène 1 : La tirade de Sganarelle (=Le portrait de Don Juan) « Je n’ai pas grande peine à le comprendre […] tu aurais menti » Introduction : Molière est un dramaturge du XVIIème siècle surtout connu pour ses comédies comme Tartuffe ou L’Avare ou encore Don Juan. Don Juan est une comédie en cinq actes. Dans cette pièce, le personnage principal Don Juan est à la fois en fuite et en chasse (il vient de quitter son épouse Done Elvire qu’il avait eu pourtant bien du mal à

sa venue, elle se rangea derrière une des fenêtres, qui servaient de porte, espérant éviter le regard de M. de Nemours; Mais malgré tous ses efforts pour l'éviter, le destin a voulu que les chemins des deux se croisèrent. Elle se tourna et vit un homme qu’elle crut d’abord ne pouvoir être que M. de Nemours, qui passait pardessus quelques sièges pour arriver où l’on dansait. Ce prince était fait d’une sorte qu’il était difficile de n’être pas surpris de le voir quand on ne l’avait jamais vu. Il était

esclaves-maîtres. Mais tout rentre finalement dans l'ordre à la fn de la pièce, les maîtres retrouvent leurs titres et les valets redeviennent les serviteurs au service d'Iphicrate et d'Euphrosine.   Les citations importantes : "Je veux être un homme de bien ; n'est-ce pas là un beau projet ?" (Arlequin) "Vous avez été leurs maîtres, et vous avez mal agi ; ils sont devenus les vôtres et ils vous pardonnent ; faites vos réflexions là-dessus. La différence des conditions n’est qu’une épreuve que

ricanement et de risée. "Et quand j’ai trébuché, ils se sont attroupés pour en rire" (Psaume 34, verset 15). Si "l’infidèle se rit de Dieu" (Psaume 10, verset 13), le Seigneur aussi "se rit de l’impie" (Psaume 36, verset 13). Pire : Dieu semble "se rire du désespoir des innocents" (Psaume Job chapitre 9, verset 23). Que le Seigneur se rie des méchants (Psaume 58, verset 9) on peut non seulement le comprendre, mais aussi l’approuver ; mais qu’il rie des innocents, voilà qui semble condamner le rire à n’être

il battait la mesure avec son bec d'ébène, et semblait applaudir en secouant ses ailes. Edwige pâlissait, pâlissait comme les lis du clair de lune; Edwige rougissait, rougissait comme les roses de l'aurore, et se laissait aller en arrière dans son grand fauteuil, languissante, à demi-morte, enivrée comme si elle avait respiré le parfum fatal de ces fleurs qui font mourir. Enfin le maître chanteur put partir; un petit sourire bleu venait de dérider la face du ciel. Depuis ce jour, Edwige, la blonde

interrogations de Gusman. Il lui enlève ses illusions et esquisse un portrait de son maître, libre penseur, "grand seigneur méchant homme" et " épouseur à toutes mains" . Arrive Dom Juan : il confie à Sganarelle que seule la conquête l’intéresse. Il évoque l’inconstance de l’amour et dévoile à son valet le secret de son propre caractère : il ne peut s'attacher à aucune femme, et rêve, tels les grands conquérants, de succès sans cesse recommencés. Le voici libre de se lancer dans une nouvelle "entreprise

la Statue du Commandeur qui l'emportera dans l'au-delà. Cette scène que nous allons voir est extraite du début de la pièce, dans l'acte I scène1, c'est une tirade de Sganarelle dans laquelle, le valet de Dom Juan, Sganarelle, s'entretient avec un homme nommé Gusman, en lui présentent son maître, de façon exagérer et faisant une critique négative de Dom juan. Nous nous demanderons, comment, la tirade de Sganarelle, dans ce début de pièce, propose-t-elle un blame du libertinage. Premièrement nous