Gomorrhe

l'or ne peut contenter. De leurs arcs, ils écraseront les garçons, ils n'épargneront pas le fruits des entrailles, pour les enfants leurs yeux seront sans pitié. Babylone, la perle des royaumes, la fière parure des Chaldéens sera comme Sodom et Gomorrhe, renversée par Dieu. (Isaïe : 13-15/20) Le lecteur a la possibilité de voir par lui-même les tueries et les exterminations exécutées, sur commandements de Dieu dans (Ezéchiel 9-6/7) (Les Nombres 31-14/18) (Jérémie 51-20-23). D’ailleurs, il

Pourquoi ces choses sont-elles permises ? Quels péchés avons-nous commis ? Le service divin était terminé et je faisais une promenade pour m’éclaircir les idées, quand tout à coup éclatèrent l’incendie, la destruction et la mort ! Comme à Sodome et à Gomorrhe ! Toute notre œuvre détruite, toute notre œuvre... Qui sont ces Martiens ? – Qui sommes-nous ? lui répondis-je, toussant pour dégager ma gorge embarrassée et sèche. Il empoigna ses genoux et tourna de nouveau ses yeux vers moi. Pendant une demi-minute

miens de leurs actions infâmes. Nous les sauvâmes, lui et les siens, jusqu'au dernier, exceptée une vieille (femme) qui était restée en arrière, puis Nous exterminâmes les autres. » (Coran 26. 160 à 172) Le nom de la ville de Sodome est cité avec Gomorrhe par la Bible, mais le Coran ne fait pas mention de cette dernière. Les commentateurs musulmans précisent que cette ville se trouve sur la route qui mène de La Mecque vers la Syrie. Le Coran mentionne « qu'elle était située sur un chemin connu de

Derrière lui, pendant qu'il fuit vers la clarté, Dans l'antique noirceur de la fatalité Des lueurs de l'enfer rougie, Dans ce brumeux chaos qui fut le monde ancien, Où l'allah turc s'accoude au sphinx égyptien, Dans la séculaire géhenne, Dans la Gomorrhe infâme où flambe un lac fumant, Dans la forêt du mal qu'éclairent vaguement Les deux yeux fixes de la Haine, Tombent, sèchent, ainsi que des feuillages morts, Et s'en vont la douleur, le péché, le remords, La perversité lamentable, Tout l'ancien

Elle avait un air négligé, comme si elle était d’utilité publique et la première chose que je fis en entrant fut de trébucher sur un seau de cendres. Ah ! ah ! me dis-je, tandis que la poussière me prenait à la gorge, sont-ce là les cendres de Gomorrhe, la cité détruite ? S’il y a des « Harpons croisés » et un « Espadon », ceci ne peut être qu’à l’enseigne du « Traquenard ». Me ressaisissant toutefois, j’entendis à l’intérieur une voix forte, j’avançai et ouvris une seconde porte. On se serait

(1) Leiris, L’Age d’homme (1) Paul Morand, dans Anthologie de la poésie française du XXème siècle (1) Ponge, Le Parti pris des choses (1) Proust, Du côté de chez Swann (1), Un amour de Swann (4), A l’ombre des jeunes filles en fleurs (4), Sodome et Gomorrhe (1), Albertine disparue (2), Le temps retrouvé (1) Segalen, Peintures (1) Supervielle, Gravitations (1) Valéry, Poésies (1) L’explication de texte hors programme étant désormais notée sur 15 points, les notes obtenues cette année vont de 0,5 à 14

« Pourquoi regardes-tu par-dessus la muraille ? « Où vas-tu ? d’où viens-tu ? qui te rend si hardi ? « Depuis qu’on ne t’a vu, qu’as-tu fait ? »   J’ai grandi.   Quoi ! parce que je suis né dans un groupe d’hommes Qui ne voyaient qu’enfers, Gomorrhes et Sodomes, Hors des anciennes mœurs et des antiques fois ; Quoi ! parce que ma mère, en Vendée autrefois, Sauva dans un seul jour la vie à douze prêtres ; Parce qu’enfant sorti de l’ombre des ancêtres, Je n’ai su tout d’abord que ce qu’ils

Pourquoi regardes-tu par-dessus la muraille ? « Où vas-tu ? d’où viens-tu ? qui te rend si hardi ? « Depuis qu’on ne t’a vu, qu’as-tu fait ? » J’ai grandi. Quoi ! parce que je suis né dans un groupe d’hommes – 282 – Qui ne voyaient qu’enfers, Gomorrhes et Sodomes, Hors des anciennes mœurs et des antiques fois ; Quoi ! parce que ma mère, en Vendée autrefois, Sauva dans un seul jour la vie à douze prêtres ; Parce qu’enfant sorti de l’ombre des ancêtres, Je n’ai su tout d’abord que ce qu’ils m’ont

secrète, un vice, une passion, une' vertu, un génie caché, tous Dr Jeckyl et Mr Hyde se prêtent un jour ou l'autre aux plus spectaculaires révélations. Certains événements historiques (l'affaire Dreyfus, la Guerre), certains faits sociaux (Sodome et Gomorrhe) ne semblent avoir lieu que pour ménager quelques surprises de plus : ce coureur de jupons n'aimait que les garçons d'étage, ce farouche antisémite était dreyfusard, ce héros était un lâche, cet homme était une femme, etc. Les caprices de l'hérédité

qu'elles étaient une « variété nouvelle dont ce peintre, comme un ingénieux horticulteur, avait, enrichi la famille des Roses » 12. 11 12 Jean LESCURE, Lapicque, éd. Galanis, p. 78. Marcel PROUST, A la recherche du temps perdu, t. V : Sodome et Gomorrhe, II, p. 210. Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 25 VIII La psychologie classique ne traite guère de l'image poétique qui est souvent confondue avec la simple métaphore. D'ailleurs, en général, le mot image est lourd