Génocide

Suite au génocide juif perpétré par les nazis durant la seconde guerre mondiale, on a commémoré le 27 janvier 2005 à Auschwitz-Birkenau en Pologne le soixantième anniversaire de la libération du camp de concentration du même nom que la ville. C’est dans ce cadre, que Simone Veil, ancienne déportée et membre de l’Académie française, a prononcé ce jour, un discours au nom des anciens prisonniers juifs. Elle cherche dès le début de son allocution à capter l’attention de son auditoire par un captatio

des déportés juifs Une immense majorité des juifs sont morts mais ceux qui ont survécu se heurtent à la société mais sont peu entendu. → mémoire juive confondue dans le souvenir global de la déportation 2007 : Une vie Simon Veil : évoque l'oubli du génocide juif 56 : Nuit et Brouilard Alain Resnais : documentaire avec des images d'archives mais une certaine image est floutée : on ne voit pas le képi (français) d'un policier dans un camp de concentration → déni la collaboration de Vichy à la déportation

catastrophe », désignée également sous les noms d’Holocauste (Ensemble des persécutions, des sévices et des exterminations dont les Juifs furent les victimes de la part des nazis entre 1939 et 1945. En ce sens, il prend souvent une majuscule), de génocide juif, ou parfois de « judéocide », est l'extermination systématique par l'Allemagne nazie des trois quarts des Juifs de l'Europe occupée, soit les deux tiers de la population juive européenne totale et environ 40 % des Juifs du monde, pendant la

La République turque et le génocide La République turque, qui a succédé en 1923 à l'empire ottoman, ne nie pas la réalité des massacres mais en conteste la responsabilité et surtout rejette le qualificatif de génocide. Les Turcs les plus accommodants attribuent la responsabilité des massacres à un régime disparu, le sultanat, ou aux aléas de la guerre. Le gouvernement d'Istamboul, allié de l'Allemagne contre la Russie, la France et l'Angleterre, pouvait craindre une alliance entre les Russes

conscience Jean Moulin au Panthéon (doc 4 p. 25) 1971 = Le Chagrin et la Pitié 1973 : Paxton, le « glaive et le bouclier » = remis en question. Docs 6 et 7 p. 26 3. Docs et procès chocs FFDJF 1979, Shoah 1985, le génocide devient l’objet d’une activité mémorielle dense notamment / au génocide juif. + procès. III- Depuis 1990, transmettre histoire et mémoires → Une écriture + sereine de l’histoire du conflit est-elle possible ? 1. La responsabilité assumée 1990 loi Gayssot, 1995 Chirac (doc 8 p. 26)

Shoah signifie en hébreu extermination : Dans le cas des Juifs , le génocide visait aussi à rayer un peuple du monde. C’est contre ce « mémocide » que s’expriment témoins et historiens .La situation de la France pendant la guerre fut particulière avec la collaboration de l’Etat de Vichy avec les allemands . Seuls 2500 juifs déportés sont revenus . Quelles relations l’histoire et la mémoire de l’extermination des juifs ont elles entretenues en France depuis 1945? plan chronologique :I- une mémoire

documents et de vos connaissances, rédigez un paragraphe argumenté d'une vingtaine de lignes sur le génocide juif pendant la Seconde Guerre mondiale, dans lequel vous présenterez : - les raisons pour lesquelles les nazies ont persécuté les Juifs; - les différents moyens mis en œuvre pour aboutir à la "Solution finale"; - le bilan des pertes humaines juives; - les autres victimes du nazisme et du génocide. (Structures du paragraphe argumenté) A partir de 1941, les nazis décident d'exterminer les juifs

représentent 54% des déportés en France mais seulement 6% d’entre eux reviennent. Souvent les juifs ont aussi hontes d’avoir subis tout sa. (Document 3 p69) Henri Rousso « Le syndrome de Vichy ». D’autres mémoires qui dérangent à part les victimes du génocide sont celles des prisonniers de guerre dont on parle peu, ils sont la preuve vivante de la défaite, ne sont pas considérés comme des héros et sont condamnés à l’oubli. Il y a encore des français dans les années 50 qui continuent de penser que Pétain

nationale de la France libre, de la Résistance et de la Déportation qui fut construite au travers des récits des combats et des sacrifices ; celle, d’abord oubliée (l’oubli est tout autant la caractéristique des mémoires que le souvenir) des victimes du génocide confrontées à la fois au caractère d’abord inexprimable de leurs souffrances et à la volonté d’occultation du rôle joué par certains Français dans le crime ; celle des prisonniers de guerre ou des anciens du STO ; celles des « Malgré-nous » Alsaciens

leurs terres traditionnelles et les mis dans les réserves. Les autochtones ont perdu leurs valeurs culturelles, leur identité et leur place dans la société autochtone. La politique d’exclusion aux autochtones était un progrès d’assimilation et un génocide culturel dans les communautés autochtones. D’abord, le gouvernement fédéral a pris les terres des autochtones. Ils ont assimilé les autochtones parce qu’ils ont mal interprété que les problèmes sociales étaient à la faute des autochtones. Ils