Géhenne

massivement accessible aux hommes grâce aux montres individuelles.  On lit dans le Qoran : « (…) comme l'exemple du chien (الكلب) : si tu le charges, il halète (يلهث), ou tu le laisses, il halète (يلهث) (…) Et certes déjà Nous avons Répandu pour la Géhenne beaucoup de gènes et d'hommes. Ils ont des cœurs (قلـوب), ils ne raisonnent pas avec, et ils ont des yeux, ils ne voient pas avec, et ils ont des oreilles, ils n’entendent pas avec. Ceux-là sont comme le bétail (الأنعـم), en fait ils sont plus égarés

qui purifie son cœœur, dompte sa passion mondaine et l'empêche de commettre des péchés, de transgresser les prescriptions du Créateur des mondes. 117. La science qui n'a pas ces qualités, ne protège personne d'être jetée demain dans les feux de la Géhenne 118. La meilleure des sciences dans leur ensemble, est sans controverse, celle qui traite de la théologie (profession de foi musulmane) 119. Puis vient l'exegèse coranique et ensuite la science de la Tradition prophétique ("hadît"), c'est l'opinion

purifie son cœur, dompte sa passion mondaine et l'empêche de commettre des péchés, de transgresser les prescriptions du Créateur des mondes. 38. La science qui n'a pas ces qualités, ne protège personne d'être jetée demain dans les feux de la Géhenne 39. La meilleure des sciences dans leur ensemble, est sans controverse, celle qui traite de la théologie (profession de foi musulmane) 40. Puis vient l'exegèse coranique et ensuite la science de la Tradition prophétique ("hadît"), c'est

accessible aux hommes grâce aux montres individuelles. On lit dans le Qoran : « (…) comme l'exemple du chien (‫ : )اﻝﻜﻠ ﺐ‬si tu le charges, il halète (‫ ,)یﻠﻬ ﺚ‬ou tu le laisses, il halète (‫ )…( 671 )…( )یﻠﻬ ﺚ‬Et certes déjà NOUS avons Répandu pour la Géhenne beaucoup de gènes et d'hommes. Ils ont des cœurs (‫ ,)ﻗﻠ ـﻮب‬ils ne raisonnent pas avec, et ils ont des yeux, ils ne voient pas avec, et ils ont des oreilles, ils n’entendent pas avec. Ceux-là sont comme le bétail (‫ ,)اﻷﻥﻌ ـﻢ‬en fait ils sont plus

! Qui vois mon destin sombre et qui n’a pas d’envie ! Et qui, dans cette épreuve où je marche, portant L’abandon à chaque heure et l’ombre à chaque instant, M’as vu boire le fiel sans y mêler la haine ! Tu changes en blancheur la nuit de ma géhenne, Et tu fais un autel de lumière inondé Du tas de pierres noir dont on m’a lapidé. Je ne suis rien ; je viens et je m’en vais ; mais gloire À ceux qui n’ont pas peur des vaincus de l’histoire Et des contagions du malheur toujours fui ! Gloire

Toucher légèrement. La meilleure espèce de blé. De froufrou (bruit qu’on entend en froissant un tissu). Grossier, sans culture. Qui se fait en secret. Retentir, jaillir de… Etat d’une chose sans valeur. G Gambader : Gangas : Gargoulette : Gazouillis : Gehenne : Geindre : Gemmes : Gicle r : Glaise : Gloussement : Goulée : Gourmander : Faire des bonds vifs et légers. Oiseau qui ressemble au pigeon. Sorte de vase dans lequel l’eau devient fraîche. Chants des oiseaux. Enfer. Se plaindre. Toute espèce de pierres

correction ; restauration ; réforme ; • Istichhâd, ʿistišhād (témoignage ; martyre) ‫ داهشتسإ‬: martyr au sens islamique ; • Itmâm al-hujja, itmām al-ḥujja (argument final) ‫ ةجحلا مامتا‬: l'explication complète de la foi ; J • Jahannam, jahannam (géhenne) ‫ منهج‬: enfer ; • Jahiliya, jāhiliyya (la période préislamique) ‫ َّيِلِهاَج‬: ignorance, paganisme désigne la période préislamique ; • Jahl, jāhl (ignorance) ‫ لهج‬: ignorance ; arrogance ; • Jâmiʿ, voir Mosquée ; • Jâmiʿa, jāmiʿa (rassemblement)

wie Feuertaufe, Bluthund, Selbstverleugnung, Machtwort, Schandfleck, Lückenbüßer, Gewissensbisse, Lästermaul und Lockvogel. Metaphern wie „Perlen vor die Säue werfen“, „ein Buch mit sieben Siegeln“, „die Zähne zusammenbeißen“, etwas „ausposaunen“, gehen ebenso auf ihn zurück wie „im Dunkeln tappen“, „ein Herz und eine Seele“, „auf Sand bauen“ oder ein „Wolf im Schafspelz“ und „der große Unbekannte“.[9] Bei seiner Übersetzung legte Martin Luther die Bibel gemäß seiner Auffassung von dem, was Christum

péchés sont devenus des « vases de colère séparés pour la perdition » (Rm 9, 22). Saint Matthieu parle des maudits qui seront jetés loin de Dieu dans le feu éternel (25, 41), ou encore de ceux qui tenteront en vain de fuir loin du jugement de la géhenne (23, 33) ; saint Jean fait état du fils de la perdition (Jn 17, 12). Quant à l’enfer, on dit que Dieu réprouve ceux qui sont condamnés aux peines éternelles de l’enfer. Dieu permet le péché, et l’échec de certains hommes à savoir de la vie éternelle

Proletariats, der keine Gratifikation dafür erhält (…) dass er sich ausbeuten lässt.“ Meinhof kritisierte: „… die Linken [haben] begriffen, dass die Revolution nicht von ihnen gemacht werden wird sondern vom Proletariat, dass man also in die Fabriken zu gehen hat und in die Stadtteile und dass die Organisierung stattzufinden hat. Nur sind wir der Auffassung, dass die Organisierung des Proletariats ein Popanz dann ist, wenn man nicht gleichzeitig anfängt, das zu tun, was wir jetzt tun, nämlich die Rote Armee