Géhenne

l'instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable, Qu'il ne pourra pousser ses boutons empestés! »» Elle ravale ainsi l'écume de sa haine, Et, ne comprenant pas les desseins éternels, Elle-même prépare au fond de la Géhenne Les bûchers consacrés aux crimes maternels. Pourtant, sous la tutelle invisible d'un Ange, L'Enfant déshérité s'enivre de soleil Et dans tout ce qu'il boit et dans tout ce qu'il mange Retrouve l'ambroisie et le nectar vermeil. II joue avec le

Erzeugtsein nicht das Werksein, sondern nur umgekehrt aus dem Werksein das Erzeugtsein begriffen werden kann. Wir meinen jedoch mit Herstellung und Hervorbringung nicht dasselbe. Zur Kennzeichnung des mit diesem Wort genannten Wesenszuges im Werksein gehen wir entsprechend wie bei der „Aufstellung“ von der geläufigen Bedeutung aus. Jedes Werk ist, sofern es ist, hergestellt aus Stein, Holz, Erz, Farbe, Ton und Sprache. Dieses bei der Verfertigung Verwendete heißt der Stoff. Er wird in eine Form gebracht

l'instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable, Qu'il ne pourra pousser ses boutons empestés ! » Elle ravale ainsi l'écume de sa haine, Et, ne comprenant pas les desseins éternels, Elle-même prépare au fond de la Géhenne Les bûchers consacrés aux crimes maternels. Pourtant, sous la tutelle invisible d'un Ange, L'Enfant déshérité s'enivre de soleil Et dans tout ce qu'il boit et dans tout ce qu'il mange Retrouve l'ambroisie et le nectar vermeil. 4 II joue avec le

pouvant        et âme et corps faire périr dans enfer Craignez plutôt Dieu qui peut faire périr à la fois le corps et l'âme dans l'enfer (BFC) Craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne (SER) On pourrait aussi adéquatement traduire (19) par : « Craignez plutôt Dieu qui peut faire périr non seulement le corps mais aussi l’ âme dans l’enfer. » L’effet d’insistance voulue de l’auteur nous paraît ainsi plus net. La version SER, pour

Geistes so selten ausbricht, so selten in hohen Fluten hereinbraust und eure staunende Seele erschüttert ? - Liebe Freunde, da wohnen die gelassenen Herren auf beiden Seiten des Ufers, denen ihre Gartenhäuschen, Tulpenbeete und Krautfelder zugrunde gehen würden, die daher in Zeiten mit Dämmen und Ableiten der künftig drohenden Gefahr abzuwehren wissen.5 Il y a beaucoup à dire en faveur des règles, comme à la louange de la [société civile]. Un homme qui observe les règles ne produira jamais rien

l’instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable, Qu’il ne pourra pousser ses boutons empestés ! » Elle ravale ainsi l’écume de sa haine, Et, ne comprenant pas les desseins éternels, Elle-même prépare au fond de la Géhenne Les bûchers consacrés aux crimes maternels. Pourtant, sous la tutelle invisible d’un Ange, L’Enfant déshérité s’enivre de soleil Et dans tout ce qu’il boit et dans tout ce qu’il mange Retrouve l’ambroisie et le nectar vermeil. II joue avec le vent

des faits d'enfance par l'intermédiaire suivant : « Le nègre a fait sa tâche, le nègre peut partir » (SCHILLER, Fiesko). Et puis la question plaisante : Quel âge a le nègre quand il a achevé sa tâche ? Un an, car alors il peut partir ( = marcher, gehen). (J'étais venu au monde avec tant de cheveux noirs que ma mère m'avait appelé le petit nègre.) Le fait que je ne trouve pas mon chapeau est une allusion à un incident de la journée, utilisé de multiples façons. Notre femme de chambre, qui range avec

l'instrument maudit de tes méchancetés, Et je tordrai si bien cet arbre misérable, Qu'il ne pourra poussa ses boutons empestés! » Elle ravale ainsi l'écume de sa haine, Et, ne comprenant pas les desseins éternels, Elle−même prépare au fond de la Géhenne Les bûchers consacrés aux crimes maternels. Pourtant, sous la tutelle invisible d'un Ange, L'Enfant déshérité s'enivre de soleil, Et dans tout ce qu'il boit et dans tout ce qu'il mange Retrouve l'ambroisie et le nectar vermeil. Il joue avec le vent

vie ! Qui vois mon destin sombre et qui n’as pas d’envie ! Et qui dans cette épreuve où je marche, portant L’abandon à chaque heure et l’ombre à chaque instant, M’as vu boire le fiel sans y mêler la haine ! Tu changes en blancheur la nuit de ma géhenne, Et tu fais un autel de lumière inondé Du tas de pierres noir dont on m’a lapidé.   Je ne suis rien ; je viens et je m’en vais ; mais gloire À ceux qui n’ont pas peur des vaincus de l’histoire Et des contagions du malheur toujours fui ! Gloire

ma vie ! Qui vois mon destin sombre et qui n’as pas d’envie ! Et qui dans cette épreuve où je marche, portant L’abandon à chaque heure et l’ombre à chaque instant, M’as vu boire le fiel sans y mêler la haine ! Tu changes en blancheur la nuit de ma géhenne, Et tu fais un autel de lumière inondé Du tas de pierres noir dont on m’a lapidé. Je ne suis rien ; je viens et je m’en vais ; mais gloire À ceux qui n’ont pas peur des vaincus de l’histoire Et des contagions du malheur toujours fui ! Gloire aux fermes