Gargantua Fais Ce Que Voudras

------------------------------------------------- Correction du DM Texte n°1 : Rabelais, « Le mode de vie des Thélémites », Gargantua 1) A quel type de récit renvoie le texte de Rabelais ? Ce texte relève de l’utopie. Rabelais décrit en effet un système politique et social refermé sui lui-même et que les habitants de thélème ont inventé loin de toute autre forme de société. C’est un monde idéal qui est décrit dans ce passage, où chacun semble libre de vivre à sa guise. 2) Sur quoi repose

pas eu le loisir d'apprendre dans ma jeunesse, -et je me délecte volontiers à lire les Œuvres morales de Plutarque, les beaux Dialogues de Platon, les Monuments de Pausanias, et les Antiquités d'Athénée, en attendant l'heure où Dieu, mon créateur, voudra m'appeler et m'ordonner de quitter cette terre. C'est pourquoi, mon fils, je t'engage à employer ta jeunesse à bien progresser en savoir et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Épistémon : l'un par un enseignement vivant et oral, l'autre

chroniques du grand et énorme géant Gargantua, qui a joui d’un grand succès auprès du public populaire par le merveilleux gigantesque et féerique qu'il mettait en jeu ainsi que par les situations d’un comique gros et succulent. Mais, il ajoute au schéma d’origine des nouvelles situations comiques. A la suite d’un voyage en Italie, Rabelais fait paraître « La vie très horrifique du grand Gargantua, le père de Pantagruel », en 1534, ou tout simplement «Gargantua ». Mais, dès lors, ce livre devient

Gargantua Le titre Rabelais n’a pas inventé le nom, il découle d’une longue tradition populaire et est rattaché aux légendes arthuriennes. Le nom est formé à partir de « gar », gorge. Le père appelle son enfant par ce nom car le bébé réclamait déjà à boire « que grand tu as ». Plus encore, selon une autre interprétation, le mon gargantua dérive d’un verbe grec qui signifie « tu as un beau fils ». Pacte de lecture Gargantua est loin d’être un conte. Le lecteur avisé y retrouve de nombreux enjeux

Compte rendu de lecture : Gargantua de François RABELAIS Couverture de Gargantua et Pantagruel, de Dino Battaglia, éditions Mosquito, paru en 2001 Année 2009/2010 Sommaire 1. Biographie de Rabelais 2. Résumé détaillé de Gargantua 3. Synthèse sur les grands thèmes abordés dans Gargantua a) L’éducation b) Le pouvoir c) La guerre d) La religion 4. Documents iconographiques a) l’homme

telle société basée sur des écrits abstraits. De plus il existe des utopies qu’on qualifierait aujourd’hui d’utopies totalitaires. En effet dans le dernier chapitre de Gargantua de Rabelais par exemple, on remarque que les habitants de l’abbaye font tout tous ensemble. Or ce système ne peut marcher, puisque un des hommes voudra un jour avoir de l’indépendance.les sociétés décrites et expliquées dans ces utopies sont irréalisables. Elles sont purement fictives et ne peuvent marcher dans la société

l’établissement, ce récapitulatif comporte 7 séquences et l’étude de 18 textes, au lieu des 20 explications de texte attendues. ● La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Séquence n°1 : Rire et savoir (GT) Séquence n°2 : Gargantua (1534) de François Rabelais ● Le théâtre du XVIIe à nos jours Séquence n°3 : Le Malade imaginaire (1673) de Molière Séquence n°4 : Travestissement et comédie (GT) ● Le récit et le roman du Moyen Âge à nos jours Séquence

refus. Au nom d’une liberté première, il refuse la force contraignante de l’Etat et en assume les conséquences. Mais la liberté n’est pas ou pas seulement la possibilité de faire ce que l’on veut quand on en a envie. Le « Fais ce que voudras » de l’abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais est une utopie. La liberté, c’est aussi et surtout l’intelligence de comprendre les règles étatiques et de s’y plier volontiers, bien qu’elles soient contraignantes.  A la condition toutefois d’avoir participé

pas, imaginaire et parfait. C’est Thomas More, un humaniste anglais, qui est l’inventeur du terme Utopie en 1516 dans son œuvre Utopia. Les extraits de textes étudiés en classe comprennent celle de Rabelais, avec l'Abbaye de Thélème à la fin de Gargantua (1534), Voltaire qui par l’intermédiaire de son protagoniste Candide nous décrit le pays de L'El Dorado dans son roman Candide, Montesquieu dans Lettre 12 des Lettres Persanes, et la Genèse, invente L'homme et la femme dans le jardin d'Eden. A)

subtil et une philosophie cachée qui vous révélera de très hauts arcanes et d'horrifiques mystères, en ce qui concerne tant notre religion que, aussi, la situation politique et la gestion des affaires » (p. 51). Chapitre 1 : La généalogie de Gargantua. Morale. « Je pense que plusieurs, aujourd'hui empereurs, rois, ducs, princes et papes sur cette terre, sont descendus de quelque porteur de reliquailles ou portefaix, comme, en revanche, plusieurs gueux de l'hospice, souffreteux et misérables,