Gargantua Fais Ce Que Voudras

LA RELIGION DANS GARGANTUA Deux axes principaux : (Entrée en matière : La religion au XVIème siècle) I. Une critique de la religion II. La vision de Rabelais : un idéal humaniste ? (Conclusion) Introduction : Gargantua est un roman de François Rabelais publié au XVIème siècle, qui raconte l’histoire de la naissance, de la formation et des exploits du géant Gargantua, fils du roi Grandgousier. A travers son œuvre, Rabelais critique la société – et notamment la religion – dans l’idéal

différentes citations « connais-toi, toi-même » Socrate - Homme nouvelle alliance, homme ancien et nouveau (Bible) ps : utopie ->lieu de nulle part Conclusion : propos Homme optimiste Amélioration possible de l’homme Créer un homme nouveau Gargantua chapitre 57, « Comment étaient réglés les thélèmes à leur manière de vivre » Intro : Humaniste esprit ouvert sur la création nouvel homme 2 ans après Pantagruel Plan commenta ire : I) Il est interdit d’interdire 1-Le rôle négatif de

économique. La société de maintenant et d’avant veulent contrôler les hommes et femmes afin de prendre le pouvoir. De même manière, dans « Gargantua » de Rabelais, interpelle le lecteur lorsqu’il évoque l’abbaye de Thélème, un magnifique château destiné à la vie en commun de jeunes gens des deux sexes, beaux, riches, biens nés et une seule règle « fais ce que voudras », cette règle est très irréel car on ne peut faire ce que l’on veut car il y aura toujours des règles à respecter. Lorsque le lecteur

Ainsi, les personnes peuvent vivre en sérénité et ils sont heureux et libre. Dans un des textes de Rabelais, Gargantua, il raconte l'histoire des abbayes. Il explique que les abbayes sont dirigé par des règles strictes et par des moines. Dans ce texte, il dit le contraire. Chaque personne à le droit de faire ce qu'il veut sans nuire aux autres, leurs devises est « Fais ce que tu voudras » et les hommes et femmes sont mélangés alors qu'en réalité, ceci était interdit les abbayes mixes. Ainsi, ceci

de travail. un monde libre : dans une société ou tous les hommes sont bien éduqués, chacun a le droit de s’instruire, de lire et de penser librement. François Rabelais imagine ainsi l’abbaye de Thélème dans lequel règne une seule règle « fais ce que voudras », signifiant qu’il faut obéir à sa raison. Ses implications, le développement de l’esprit  critique : La traduction de la bible est à la source de la guerre de religions. La parution de l’ouvrage en allemand en 1521 met le texte à

ces deux textes soient le reflet de la pensée humaniste. Effectivement, L’abbaye de Thélème nous montre une nouvelle vision de l’homme qu’elle centralise mais aussi une nouvelle perception de l’église. En ce qui concerne le programme éducatif que Gargantua propose à son fils Pantagruel semble quand à lui témoigner de l’importance du savoir en proposant un programme complet fait de savoir profane (venant souvent de l’antiquité) sans oublier le savoir religieux. En effet, ce texte l’abbaye de Thélème

progressiste, contre l’éducation « rigide » et « moralisatrice », le rapport « traditionnel » à l’autorité est durement remis en question. Le principe de fonctionnement de Summerhill, déjà évoqué par Rabelais au XVIe siècle avec son précepte « Fais ce que voudras », est de laisser toute sa place au désir de l’enfant, présupposant que la pulsion première de l’enfant et bonne et non agressive et, qu’une fois les conditionnements sociaux écartés, les enfants rendus à la liberté de leurs désirs, retrouvent

* Rabelais écrivit Gargantua, qui raconte la jeunesse et les aventures guerrières de son héros. Gargantua pour remercié un moine, construisit un lieu utopique destiné aux « gens bien instruits » ou l’on applique la devise : « fais ce que tu voudras ». Utopique signifie « nulle part » en grecque. Rabelais écrivit aussi Pantagruel, qui raconte l’histoire du fils de Gargantua qui rencontre Panurge (« qui met tout en œuvres ») et combat contre les géants. Finalement Gargantua lui expose une théorie

décrit, cette utopie repose principalement sur la leçon et l’enjeu tirés de ce séjour sur l’île « nous ne prenons que trois ans pour vous rendre sains ; c’est-à-dire, humains, raisonnable et généreux pour toute votre vie ». III- Rabelais : Gargantua : L’abbaye de Thélème 1534 L’utopie prend place dans une abbaye, un lieu retiré du monde où l’on vie en autarcie. Lieu délimité. IV- Rousseau : La nouvelle Héloïse : Lettre XXIII à Julie 1761 Localisation connue : Le Haut-Valais, en Suisse

rabelais C'est «Gargantua et Pantagruel», l’œuvre de François Rabelais (1483-1553), homme d’Église et médecin, qui domine le siècle par son excentricité et son humanisme optimiste. Cette œuvre porte en elle toute la complexité du genre romanesque et de la réflexion humaniste de l’époque. Dans cinq livres publiés de 1532 à 1564, Rabelais, nourri de ses lectures et de ses souvenirs, reprend les légendes d’une famille de géants et, à travers les aventures de ses personnages Gargantua et Pantagruel, père