Galates

l’apôtre des gentils (des nations), entend « soustraire la vérité à l’emprise communautaire, qu’il s’agisse d’un peuple, d’une cité, d’un empire, d’un territoire, ou d’une classe sociale » [7], ainsi que le montre ce célèbre passage de l’Épître aux Galates : « Vous avez revêtu le Christ. Il n’y a plus ni juif, ni grec, ni esclave humain, ni homme ni femme, car vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus » (3, 26-28). Il ne s’agit pas de proclamer des droits de l’homme, une égalité devant la loi, mais

ce traître Camille qui, sous ombre de bonne foi, vous surprendrait tous nus, comptant la rançon du Capitole [Camille s'opposa aux Gaulois]. Donnez en [attaquez] cette Grèce menteuse, et y semez encore un coup la fameuse nation des Gallogrecs [Galates qui, en 278 av. J.-C., après avoir pillé la Grèce, allèrent s'établir en Asie mineure]. Pillez-moi sans conscience [scrupule] Ies sacrés trésors de ce temple delphique, ainsi que vous avez fait autrefois ; et ne craignez plus ce muet Apollon, ses

fut créé par le Romains à l’ère chrétienne ; la consommation du porc fut tolérée bien que Jésus n’en consomma jamais, la circoncision fut abolie par Paul « Voici, je vous dis moi Paul, que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien» (Galates 5 :2) Or, la circoncision est une obligation que Dieu imposa au prophète Abraham et à ses descendants. Dieu imposa la circoncision à Abraham, à son fils et aux hommes de sa famille. C’est parce que le christianisme s’est largement écarté des premiers

l’évangile de Marc, puis celui de Matthieu qui ajoute à celui de Marc plusieurs discours importants de Jésus, puis celui de Luc en le faisant suivre par les Actes des apôtres, puis des épîtres de Paul dans l’ordre suivant : 1 et 2 Thessaloniciens, Galates, Romains, 1 et 2 Corinthiens, puis Ephésiens, Philippiens, Colossiens et Philémon, puis 1Tim, Tite, 2Timothée puis les épîtres de Jacques et Pierre. C’est alors que vous lirez l’évangile de Jean, puis ses 3 épîtres. Vous laissez pour plus tard l’épître

indivisible, spirituelle, au sein du Monde terrestre. Chacun se comporte selon son état et remplit son rôle. Mais dans la Cité céleste, il n’y a plus de distinction et Paul prêche l’égalité entre les individus. On trouve cette idée dans l’Epître aux Galates, «  il n’y a plus ni Juifs ni Grecs il n’y a plus ni esclaves ni hommes libres, il n’y a plus ni hommes ni femmes, car vous êtes tous en Jésus-Christ. » il n’y a plus ni frontière géographique, pas de barrière sociale, ni même de division biologique

apprendre de quelqu'un à nous conduire dans nos disputes interminables, c'est certainement des apôtres et des évangélistes. Il y avait de quoi exciter un schisme violent entre saint Paul et saint Pierre. Paul dit expressément dans son Épître aux Galates qu'il résista en face à Pierre parce que Pierre était répréhensible, parce qu'il usait de dissimulation aussi bien que Barnabé, parce qu'ils mangeaient avec les Gentils avant l'arrivée de Jacques, et qu'ensuite ils se retirèrent secrètement, et se

devrions-nous veiller à ne pas favoriser une personne par rapport à d’autres ? Que pouvons-nous apprendre quand nous recrutons du nouveau personnel ou quelle leçon pouvons-nous tirer de la façon dont nous traitons actuellement notre personnel ? Lisez Galates 3:26-28. ■ ■ Comment Dieu voit-il les gens dans son royaume ? Quelle est leur identité ? Que pouvons-nous apprendre à partir de cela quand nous recrutons du personnel ? ■ ■ Formulaire de présentation de candidature Il pourrait être

infaillible a donné à chacun d'eux ce qui était nécessaire pour le purifier de ses vils désirs et de ses habitudes perverses. C'est cette loi que symbolise la faux de la Mort, loi qui veut que "ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi" (Galates 6:7). C'est la loi de cause à effet qui régit toute chose dans les trois Mondes et dans tout royaume de la nature physique, moral et mental. Partout son opération est inexorable; elle ajuste toutes choses et rétablit l'équilibre partout où une action

Sophonie Aggée Zacharie Malachie Évangile selon Matthieu Évangile selon Marc Évangile selon Luc Évangile selon Jean Actes des Apôtres Épître de Paul aux Romains Ire Épître de Paul aux Corinthiens IIe Épître de Paul aux Corinthiens Épître de Paul aux Galates Épître de Paul aux Éphésiens Épître de Paul aux Philippiens Bar Ez Dan Os Jo Am Abd Jon Mic Nah Hab Soph Ag Zach Mal Mt Mc Lc Jn Ac Ro 1 Co 2 Co Ga Eph Phi Ba Ez Dn Os Jl Am Ab Jon Mi Na Ha So Ag Za Ml Mt Mc Lc Jn Ac Rm 1 Co 2 Co Ga Ep Ph Ez. Da.

non-libres, qui n'avaient pas droit de cité. La cité antique était en effet particulièrement restreinte. Dans ce texte vous observez la mise en question des trois plus importantes ségrégations du monde antique devant Dieu. Dans une autre épître (Galates III, 26-28) il y a une variante : Paul dit : il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni homme libre ; il n'y a ni homme ni femme, car tous vous ne faîtes qu'un dans le Christ Jésus. La femme, non plus, ne comptait pas dans le monde méditerranéen