Galates

de juger des esprits par leur doctrine et non de la doctrine par les esprits ; car Jésus-Christ notre Sau​veur nous a défendu de régler notre foi sur les miracles (voyez saint Matthieu, chap. XXIV, verset 24). Et saint Paul dit dans l'Épître aux Galates, chap. I, verset 8 : "Quand un ange du ciel vous prêcherait un autre Évangile, qu'il soit anathème." Cela nous prouve clairement que nous ne devons point juger d'après l'ange si une doctrine est vraie ou non. Saint Jean nous dit de même, chap. IV

du continent, aussi que la péninsule ibérique et la Bretagne étaient occupées par les tribus celtes, une civilisation du bronze, du fer et de l'or. Leur nom varie dans la littérature antique : ils sont appelés soit celtes, soit galli (gaulois) ou Galates. Vers le IVe siècle av.J.-C. on assiste à une expansion des celtes à travers le continent, vers l'Italie septentrionale et centrale, la vallée du Danube et l'Asie Mineure. Mais les territoires celtes seront mis à épreuve à partir du Ier siècle av

Dieu, parce que plusieurs faux prophètes sont venus au monde. Mais, quelle église est-ce qui a dû pratiquer cela, si ce n'est celle à qui l'Épître est adressée ? Pareillement saint Paul reprend les églises de Galatie, de ce qu'elles judaïsaient, Galates 2. 14. bien qu'il semblât que saint Pierre fût auteur de ce qu'elles faisaient, et qu'il leur dût servir de garant; car, ayant dit qu'il avait redargué saint Pierre même en ces termes: Si toi qui es juif, vis néanmoins comme les gentils et non comme

déjà “né de nouveau», tu es un enfant de Dieu et tu fais donc partie de sa famille. Cela signifie que tu as été adopté par Dieu et que par conséquent, Dieu devient ton père. Tu peux donc l‟appeler papa (“Abba” en Hébreux) comme le dit la Bible, en Galates 4 v 6.  Jésus prend l'exemple du vent pour expliquer à Nicodème ce qui se passe lorsqu‟on naît de nouveau. "Peux-tu voir le vent ?" demande Jésus, "Non, mais tu peux voir ce qu'il fait." C'est la même chose quand le Saint-Esprit entre dans ta vie

Chrétiens de tous les temps », Le Père Lagrange au service de la Bible. Souvenirs personnels, Chrétiens de tous les temps 22, Paris, Cerf. LÉMONON Jean-Pierre –(1996) Les épîtres de Paul. II. Romains Galates, Paris, Bayard Éditions/Centurion. – (dir.), (2001) Regards croisés sur l’Épître aux Galates, Lyon, Profac. LUBAC Henri de, –– (1959) Exégèse médiévale. Les quatre sens de l’Ecriture, Paris, Aubier, Montaigne. –– (1978) La postérité spirituelle de Joachim de Flore, tome I-II : de Joachim à Schelling

d’universalisme va être augmentée par le christianisme, Rome petit à petit devient Chrétienne et au 3ième siècle le Christianisme devient la religion d’Etat ; Le christianisme ne fait pas de distinction selon l’origine de la personne, fameux texte du Galate de St Paul. Lui ne fait pas de distinction selon l’origine de la personne. On ne tient pas compte de l’origine ethnique de ses membres, cette religion ne fait pas de distinction selon la classe sociale, le statut juridique de droit privé de la personne

l’apôtre des gentils (des nations), entend « soustraire la vérité à l’emprise communautaire, qu’il s’agisse d’un peuple, d’une cité, d’un empire, d’un territoire, ou d’une classe sociale » [7], ainsi que le montre ce célèbre passage de l’Épître aux Galates : « Vous avez revêtu le Christ. Il n’y a plus ni juif, ni grec, ni esclave humain, ni homme ni femme, car vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus » (3, 26-28). Il ne s’agit pas de proclamer des droits de l’homme, une égalité devant la loi,

Dieu, parce que plusieurs faux prophètes sont venus au monde. Mais, quelle église est-ce qui a dû pratiquer cela, si ce n'est celle à qui l'Épître est adressée ? Pareillement saint Paul reprend les églises de Galatie, de ce qu'elles judaïsaient, Galates 2. 14. bien qu'il semblât que saint Pierre fût auteur de ce qu'elles faisaient, et qu'il leur dût servir de garant; car, ayant dit qu'il avait redargué saint Pierre même en ces termes: Si toi qui es juif, vis néanmoins comme les gentils et non comme

déjà “né de nouveau», tu es un enfant de Dieu et tu fais donc partie de sa famille. Cela signifie que tu as été adopté par Dieu et que par conséquent, Dieu devient ton père. Tu peux donc l‟appeler papa (“Abba” en Hébreux) comme le dit la Bible, en Galates 4 v 6.  Jésus prend l'exemple du vent pour expliquer à Nicodème ce qui se passe lorsqu‟on naît de nouveau. "Peux-tu voir le vent ?" demande Jésus, "Non, mais tu peux voir ce qu'il fait." C'est la même chose quand le Saint-Esprit entre dans ta vie

GB. Cette période des Celtes n’a eu aucune influence sur notre construction juridique et ceci sur notre plan institutionnel que réglementaire. Ces Celtes ont vu leur dénomination attribuée par les autres peuples ; Ils sont ainsi qualifiés de Galates ou de Galli par les romains. De même, la dénomination de Gaulle ne sera attribuée par leur territoire hexagonal que par jules César. Les Celtes ne portent pas de dénomination commune car ils n’ont pas de conscience collective. Cependant, il existe