Freud Et La Liberté

parce-qu’il a une conscience que l’homme n’est pas en relation d’adhérence avec le réel (un chien reste un chien, il ne donnera pas de sens à sa vie) parce-qu’il peut lui donner un sens voire en imaginer un autre et donc tout cela est une preuve de sa liberté radicale. II LES CARACTERISTIQUES DE LA CONSCIENCE A- La conscience comme intentionnalité La conscience n’est pas une chose, elle n’est pas un objet défini et définitif mais elle est une action, une façon de me diriger vers l’extérieur ainsi

de ce dont je n’ai pas conscience ? Introduction Sans même avoir lu Leibniz et son très-connu « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes », c’est en Grèce, dans un paysage idyllique, que l’humanité fut soudain gagnée par un vent de liberté et un projet dont le mode d’emploi reste incertain, encore de nos jours dans quelques lieux égarés. Elle entreprit avec alacrité de faire d’un pays plié sous le joug du Démos (l’Aristocratie), un pays où les individus seraient alors reconnus comme

Sujet : L'existence de l'inconscient est-elle compatible avec la liberté? L'inconscient est l'ensemble des phénomènes psychiques qui échappent à la conscience lorsque notamment une ou plusieurs personnes prennent des décisions sans réfléchir se qui qualifie cet être d'inconscient. C'est pourquoi nous pouvons nous demander si « l'existence de l'inconscient est-elle compatible avec la liberté ? » Or, l'inconscient et la liberté sont opposés étant donner qu'il faut tout d'abord être conscient afin

Somme nous les esclave de notre inconscient ? La psychanalyse met en évidence l'existence d'un psychisme inconscient. Selon Freud, l’appareil psychique est composé de trois instances, qui sont le Moi, le Surmoi et le Ça. Le Moi représente la conscience, tout ce qui est accessible. Le Ça correspond à ce que l'on ne peut pas connaître donc l'inconscient et enfin le Surmoi constitue tout ce qui n'est pas conscient mais qui peut le devenir. Il y a ici en quelque sorte un encadrement du Moi par le

perceptions (Leibniz) 2 2. Inconscient et concentration (Kant, Condillac) 3 3. Inconscient et automatisme (Bergson) 3 4. Inconscient et mémoire (Bergson) 3 5. L’arrière-plan (philosophie analytique) 4 B. L’inconscient social 4 II. L’inconscient selon Freud 5 A. L’interprétation des symptômes 5 1. Les rêves 5 2. Les actes manqués 6 3. Les névroses 6 B. La théorisation de l’inconscient 7 1. La première topique (1905) 7 2. La seconde topique (1923) 8 3. La nature de l’inconscient dynamique 8 C

pensé. Pour Descartes on est toujours conscient : « L'âme est plus aisée a connaître que le corps » car le corps est le domaine de désir, passion, pulsion et l'âme est le domaine de la raison. La conscience est un rapport a soi. Descartes critique Freud et Liebniz. II. Est ce que je suis conscient de toutes mes pensées ? 1) Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain, 1704 La thèse des « petites perceptions ». Il y a t il des phénomènes en moi qui ne sont pas saisi par la conscience 

responsable de ses actes. Transition : La conséquence sur le plan de la justice : absence de circonstances atténuantes II – La liberté n'est elle pas qu'une illusion* ? *Est ce que je fais toujours ce que je veux ? La question du déterminisme naturel : SPINOZA Social et culturel → FREUD Le déterminisme naturel ne limite t il pas ma liberté ? → SPINOZA = « L'homme n'est pas un empire dans un empire »

PSYCHANALYSE Bonjour a tous, « A la fin du XIXe siècle, les idées de Freud, suscitent beaucoup de méfiance. la Psychanalyse paraît subversive: le rôle de la sexualité dans le développement psychique heurte les valeurs morales, la notion de déterminisme de l’inconscient n’est pas accepté par les philosophe et les scientifiques, qui sont axés sur la maitrise de la réalité par la conscience . En 1895, lorsque Freud - à travers le cas d’hystérie d’ Anna O.- explique sa méthode thérapeutique

soit née avec Freud, l’idée selon laquelle la totalité de notre personnalité n’est pas réductible au « moi conscient » lui est bien antérieure. En effet, dès la Grèce Antique, les premiers philosophes avaient déjà le sentiment que l’homme n’était pas seulement celui qui parle, mais était également « celui qui est parlé ». Ainsi, par exemple, ils pensaient que le poète, exprimant au grand jour une vie plus profonde, était inspiré par les Dieux. C’est la raison pour laquelle Freud a un jour déclaré

c'est d'avoir conscience qu'elle existe. » Sartre « La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps. » Rousseau « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions. » Freud -L'inconscient: « L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » Freud « L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. » Alain « L'inconscient est le discours de l'autre. » Lacan -La démonstration: « Une seule démonstration me frappe plus que