Freud Et La Liberté

Table des matières Introduction ........................................................................................... .. 4 1. Synthèse des idées essentielles développées dans l’ouvrage de Sigmund FREUD, L’avenir d’une illusion. ……………………..... .. 5-6 2. Plan de l’ouvrage…………………………………………………… 7 3. Analyse détaillée du chapitre 3 « Les représentations religieuses ».. 8-10 Conclusion……………………………………………………………… 11 Bibliographie…………………………………………………………… 12 INTRODUCTION. J’ai

L’hypothése de l’inconscient a été formulée au début du XX éme siècle par Freud, fondateur de la psychanalyse. Selon lui, le psychisme ne se réduit pas à la conscience. La vie mentale la plus importante est inconsciente, faite de désirs refoulés qui ne s’expriment que dans nos actes manqués, nos maladresses, nos réves, ou notre corps. D’un autre point de vue, il semble que la conscience peut se mentir à elle-même, se masquer à elle-même la réalité. Ainsi, la conscience peut en quelque sorte se

cette aperception. De ce fait, Leibniz remet en cause la liberté d’indifférence pensée par Descartes. En effet, Descartes affirme que nous avons un libre-arbitre et que ce dernier est « indifférent », c’est-à-dire neutre et affranchi d’influences extérieures. Pour Leibniz, nous choisissons nécessairement en fonction de « petites perceptions » inconscientes : nous ne sommes jamais indifférents aux choix qui s’offrent à nous. 4- Freud Freud était médecin, devenu psychanalyste au XIXe siècle. Il

les autres. B. Morale et Liberté Le lien à la morale apparaît ainsi. La morale est tout d'abord l'ensemble des mœurs dominantes d'une époque. Dans un sens plus universel, elle prétend édicter des lois valables pour tous les hommes, comme l'interdiction de tuer ou de faire de faux témoignages. Dans les deux cas, elle implique que les hommes connaissent les règles à suivre et sachent ce qu'ils font quand ils y obéissent ou non. La morale présuppose la conscience et la liberté de choix sans lesquelles

eues sur les autres. B.Morale et Libert Le lien la morale apparat ainsi. La morale est tout dabord lensemble des murs dominantes dune poque. Dans un sens plus universel, elle prtend dicter des lois valables pour tous les hommes, comme linterdiction de tuer ou de faire de faux tmoignages. Dans les deux cas, elle implique que les hommes connaissent les rgles suivre et sachent ce quils font quand ils y obissent ou non.La morale prsuppose la conscience et la libert de choixsans lesquelles il serait

freudisme ne serait qu’une incompréhension de l’inconscient par le psychanalyste Freud. Dans cet extrait d'éléments de philosophie, Alain cherche à démontrer que « c'est une faute » de « grossir le terme d'inconscient », c'est-à-dire en faire une sorte de monstre qui habiterait chacun d'entre nous. Ainsi, il élabore sa thèse selon laquelle le freudisme ne serait qu’une incompréhension de l’inconscient par le psychanalyste Freud. Le texte répond donc à la question suivante : l'inconscient est-il un autre

l’activité psychique ● La conscience est synthèse, unification du réel : ce caractère essen- tiel se trouve inscrit, on l’a vu, dans l’étymologie même du mot conscience – le latin cum scientia, qui signifie littéralement « savoir ensemble ». ● Pour Freud pourtant, la conscience n’est pas le tout de l’activité psychique. Il se produit en nous des phénomènes psychiques dont nous n’avons pas même conscience, mais qui déterminent certains de nos actes conscients. Ainsi nous croyons nous connaître, mais

Est-on toujours conscient et responsable de nos actes ? Le sujet présuppose qu’en effet le moi est maître de son corps et de son esprit. En effet d’une part, avoir des pensées propres à soi-même traduit notre liberté mais d’autre part quels sont les cas où l’inconscient prime sur la conscience. Néanmoins être responsable consiste aussi à reconnaître en « Moi » ce qui échappe à l’emprise de notre volonté. Afin de problématiser le sujet nous devons en définir les termes, « moi » est un personne en

I) La polysémie de la notion de liberté Polysémie : plusieurs sens. La liberté est un droit et a une certaine valeur. Réponses : 1) « Un pauvre est aussi libre qu’un riche » : il a les mêmes libertés qu’un riche. Ce n’est pas parce qu’on est pauvre qu’on n’est pas libre. 2) Liberté →de droit →de fait →de vouloir (volonté) « libre arbitre » →libre arbitre pur : la pure volonté de choix contingente et indépendante de toute influence et de motivation. →sagesse. →de

s’arracher à soi pour aller pour là bas vers ce qui n’est pas soi (monde extérieur) ». Cette critique opérée par Sartes et Husserl n’est que l’amorce d’une critique beaucoup plus éloge qui sera effectué par les « philosophes du soupçon » (Marx, Heitzehe et Freud).   II. Le procès de la conscience   La critique de Marx : selon Karl Marx, la conscience n’est pas une réalité inscrite en dehors du monde comme le pense Descartes. Pour Marx, la conscience est déterminée par les conditions matérielles d’existence