Fresque De La Genèse Chapelle Sixtine

par la représentation de nu par les peintres et les sculpteurs, comme la statut de David par Michel Ange. Ces artistes s’inspirent également de la mythologie gréco-romaine, le plafond de la chapelle Sixtine peint par Michel Ange en ait un parfait exemple, puisque cette fresque représente le texte de la genèse, premier livre de l’ancien testament. Les architectes aussi sont influencés par l’art antique, puisqu’ils en reprennent les codes. Ils créent des constructions avec une recherche d’harmonie

Les techniques de l’art ou médium : * La peinture ( le monde de la 2D) Ex : détrempe sur bois, détrempe sur toile, huile sur toile L’enluminure Le dessin ; fusain, craie… Le collage La mosaique ( en pâte de verre)ex mosquée de damas Fresque La sculpture : * Bas-relief * Haut relief * Le marbre * Le bronze * Le plâtre La photographie : * Daguerréotype Les modes d’évaluation ( contrôle continue : Rendu numérique + oral) QCM ; technique, période et sujet

notions de propriétés privées délimitées ou d'élevage. II. LA VISION DE LA NAISSANCE DU MONDE SELON LES CHRETIENS Le mythe de la création chez les chrétiens est rapporté dans la Genèse. Le créateur, Dieu, est reconnu sous trois formes : le père, le fils, et le saint esprit. Comme il est indiqué dans l’extrait de la Genèse, Dieu créa le monde en six jours et le septième se reposa. Afin de situer notre sujet dans une problématique plus large, nous placerons la BIBLE dans l’histoire des religions

exclusivement dans l’histoire, dans le passé) : elle donne alors une valeur d’authenticité, de pérennité, à l’objet montré à ses côtés (qui peut être une voiture ou un paquet de lessive). Il en va de même quand il est question des récits des origines (Genèse 1, et Genève 2-3) : en parlant de la création originelle, d’Adam et d’Eve, on évoque l’idée que le produit présenté est aussi ancien que l’être humain -voir qu’il le précède - et qu’il a lui aussi été créé par Dieu. La reprise des récit de la création

entre le gothique tardif et l'humanisme de la Renaissance. Il construit en 1419 le portique de l'hôpital des Innocents dont la clarté et la simplicité inaugurent le renouveau florentin. Il élève la coupole du dôme de Florence entre 1420 et 1438, la chapelle des Pazzi à l'église Santa Croce en 1429, les sacristies des églises San Lorenzo (1420) et Santo Spirito (1435). | | Michelozzo (1396-1472) Sculpteur et architecte florentin, il travaille au service des Médicis au couvent San Marco et au palais

importante que les autres ? En premier temps nous étudierons le début du judaïsme (la Genèse, L'exode et le deutéronome). Par la suite, nous étudierons quelques livres et des monuments (Le livre de Josué, Juges, Le Tanakh et la Torah). Pour finir le mode de vie d'autrefois et de maintenant (Les sacrifices, Les fêtes, les prières et la nourriture). I)Début du Judaïsme a) La genèse Le Livre de la Genèse (du grec Γένεσις, « naissance », « commencement », « source », « origine », « cause »)

Ghiberti, Antonio Averlino, Bernardo Rosselino son frère Antonio. -Luca della Robia et la terre cuite Vernissée : En 1440 il mit en place la technique de la terre cuite émaillé polychrome. Il en réalisa pour les médaillons des pendentifs de la chapelle des Pazzi. -Donatello encore : le principal innovateur invente le relief écrasé. On constate dans son œuvre sculpturale une réel implication de l'artiste du fait de la liberté qu'il s'offrit au-delà des conventions. -Le palais des Médicis : Brunelleschi

les techniques utilisées. Pourtant toutes trois interrogent le même lien de causalité entre architecture, image et narration.
Nous analyserons donc dans cette visée problématique, la « Fresque de la Genèse » réalisée entre 1508 - 1512 par Michel Ange à la demande du Pape Jules II , sur la voute de la chapelle Sixtine du Vatican, dans un tout autre registre nous travaillerons aussi à décrypter les tenants et aboutissants de l’oeuvre « Les Expulsés » sérigraphies éphémères qu’Ernest Pignon-Ernest réalisa

Lubin Baugin, Nature morte à l’échiquier, vers 1640. 2. Lectures complémentaires : La Bible, extrait de « La Genèse » ; article : L’eau les mythes et le sacré (article internet : Alexandra Monot URL pour citer cet article: http://www.cafe-geo.net/article.php3?id_article=70 3. Documents complémentaires : Michel-Ange, « La séparation de la terre des eaux » fresque du plafond de la chapelle Sixtine, (1508-1512) Vatican Lectures cursives : 1. P. Verlaine, Romances sans paroles. 2. GT : Ronsard, « La

Montier Sommaire Introduction p. 3 I. Stendhal et le rapport à la peinture p. 4 1. Le fantasme pictural p. 4 2. Peinture/écriture p. 5 II. L’Histoire de la peinture en Italie p. 8 1. Genèse de l’œuvre p. 8 2. Le refus de l’ekphrasis p. 9 3. Entre critique d’art et œuvre romanesque p. 11 III. Approche de l’œuvre d’art p. 12 1. Les théories stendhaliennes p. 12 2. Quelques œuvres vues par