Fratricide Horace

cours de l’action mais montre les personnages sous leur vrai jour est fréquent au théâtre, même dans la tragédie. Chez Corneille : dans Le Cid, Chimène qui croit que Rodrigue est mort, avoue ses vrais sentiments au Roi (v. 1723-1725) ; dans Horace, le vieil Horace croit ses deux fils morts et le troisième enfui (c’est en fait une ruse de ce dernier pour tromper l’ennemi) et exprime sa profonde déception (III, 6). Chez Racine : Phèdre croit son mari mort (voir livre de l’élève, p. 218, exercice 5) et

Antoine Watteau, 1715, Paris : Musée du Louvre, Sanguine et pierre noire sur chamoix : 30/19 cm. ou Le Massacre des Mameluks dans la citadelle du Caire d’Horace Vernet (1819). 23 Figure 2 : Le Massacre des Mameluks dans la citadelle du Caire, Horace Vernet, 1819, Amiens : Musée de Picardie, Huile sur toile : 386/514 cm. Chateaubriand écrit, en parlant de cinq mameluks français (combattants européens ayant adopté la culture orientale), « […] ces rois par l’exil avaient adopté, à l’exemple

hypnotisés par la figure d'un être d'une cruauté inouïe. (…) Dieu est un tyran et Maldoror un hors-la-loi. Dès l'origine, la sympathie sera pour celui qui est seul. 2 Aussi peut-on lire dans Melmoth le jeune héros dire du prêtre parricide et fratricide : Cet homme était si criminel, ce titre lui donnait à mes yeux une sorte d'impunité héroïque. Il était beaucoup plus fort que moi, de toute manière je le redoutais comme un Dieu. (…) Aux yeux de la jeunesse, la dépravation est une supériorité et

plus, si le budget de l’armée est effectivement un gouffre, cela n’est pas dû spécialement au maintien de la frontière contre l’Indigène, mais plutôt à la politique catastrophique de l’élite libérale qui a plongé la République dans une guerre fratricide et sanguinaire contre le Paraguay. Les années les plus dépensières du budget que Zeballos présente sont d’ailleurs logiquement celles de cette guerre602 : les problèmes budgétaires ne sont donc pas des problèmes frontaliers ou administratifs

De plus, si le budget de l’armée est effectivement un gouffre, cela n’est pas dû spécialement au maintien de la frontière contre l’Indigène, mais plutôt à la politique catastrophique de l’élite libérale qui a plongé la République dans une guerre fratricide et sanguinaire contre le Paraguay. Les années les plus dépensières du budget que Zeballos présente sont d’ailleurs logiquement celles de cette guerre602 : les problèmes budgétaires ne sont donc pas des problèmes frontaliers ou administratifs -ils

favorisait ces usurpations. Les parents, les jeunes enfants avaient-ils quelque voisin puissant, il les chassait de leurs foyers. Ainsi parle Salluste. Le tableau de ces expulsions devint un thème littéraire exploité par les rhéteurs et les poètes. Horace nous montre le mari et la femme emportant dans leur sein les dieux paternels et leurs enfants en guenilles. Il restait, après avoir perdu son bien, à s’employer sur celui d’autrui, mais il y avait la concurrence du travail servile. L’esclave

alternativement sur Thèbes. Étéocle prend la première année, mais se refuse à laisser sa place à son terme. Une guerre sans merci commence. Antigone souffre elle aussi de ses origines et a dû errer avec son père jusqu’à sa mort. Les combats fratricides s’inscrivent aussi dans le mythe biblique d’Abel et Caïn, fils d’Adam et Ève dans La Bible. Ces récits marquent l’autodestruction et relèvent du tragique le plus fort si on le définit comme une violence fait au cœur des alliances les plus marquées

alternativement sur Thèbes. Étéocle prend la première année, mais se refuse à laisser sa place à son terme. Une guerre sans merci commence. Antigone souffre elle aussi de ses origines et a dû errer avec son père jusqu’à sa mort. Les combats fratricides s’inscrivent aussi dans le mythe biblique d’Abel et Caïn, fils d’Adam et Ève dans La Bible. Ces récits marquent l’autodestruction et relèvent du tragique le plus fort si on le définit comme une violence fait au cœur des alliances les plus marquées

qu'il est souhaitable. A titre d'illustration, je renvoie à deux études récentes de l'université de Chicago, l'une sur un village japonais, Suye Mura, par le Dr John Embree, et l'autre sur une communauté canadienne française, Saint-Denis, par le Dr Horace Miner. A cette conception de la structure sociale est étroitement reliée celle de la « personnalité sociale », définie comme la position occupée par un être humain dans une structure sociale, ou encore comme le complexe formé par toutes les relations

organisation internationale qui serait Connue sous le nom de Communisme. Cette force destructrice devait permettre aux Illuminati de fomenter les guerres et les révolutions futures. Clinton Roosevelt (un ancêtre direct de Franklin Delano Roosevelt), Horace Greeley et Chas Dana constituèrent un comité pour réunir les fonds nécessaires à cette nouvelle entreprise. Les fonds ainsi rassemblés servirent au financement de Karl Marx et d’Engels lorsqu’ils écrivirent « le Capital » et le « Manifeste du Parti