Forces Et Faiblesses Du Régime Parlementaire

Europe, le système a évolué différemment au sens de l’autonomie régionale. EXEMPLE : En Espagne et en Italie : Napoléon a laissé des traces dans le Code Civil : Plus le préfet Plus de centralisation administrative Ces 2 pays connaissent même un régime dictatorial : En Espagne en 1936 jusqu’en 1975 avec le Général FRANCO En Italie avec SALAZARD En 1948, l’Italie a créé un système d’autonomie régionale avec 2 types de régions : La région à statut autonome dès 1948 La région à statut ordinaire en

France ayant connu quatre régimes politiques des années 1930 à 1958, le débat sur les institutions a été extrêmement nourri durant cette période de notre histoire. Les interrogations principales ont porté sur le rôle respectif du Parlement, du Gouvernement et du chef de l’Etat. Des années 1930 à l’Etat français : la crise du parlementarisme A partir des années 1930, la IIIe République connaît d’importants blocages qui alimentent les critiques à l’égard du régime parlementaire. L’instabilité ministérielle

Institutions politiques et droit constitutionnel, 2 vol., Paris, LGDJ, 3è éd, 1991. - CADOUX (Ch.); Droit constitutionnel et institutions politiques, 2 volumes, Paris, Cujas, 4è éd., 1995. - CHALVIDAN (Ph); Droit constitutionnel, institutions et régimes politiques, Paris, Nathan, 2è éd. 1996. - CHANTEBOUT (B); Droit constitutionnel, Paris, A. Colin, 20è éd., 2004. -BARANGER (D.), Le droit constitutionnel, Paris, PUF, coll « Que sais-je ? », 3è éd. 2002 - DEBBASCH (Ch.), BOURDON (J.), PONTIER (J.M)

Connaissance de la France Contemporaine : Contemporain = De 1789 à nos jours (pour la France) 1852-1870 : ( Régime Bonapartiste : 2nd Empire ( Guerre entre la France et la Prusse (à l’aube de la création de l’Allemagne) 1871-1939 : ( 3ème république créée par des Monarchistes 1940-1944 : Régime de l’état français (gouvernement de Vichy) 1946-1958 : ( 4ème république 1958 à nos jours : ( 5ème république Depuis le second empire, la France a vécu majoritairement en république.

la loi : seule la loi peut déroger à la loi. Le principe de légalité signifie une exigence de conformité au droit de tout acte administratif ,alors que la légitimité est l'acceptation populaire d'une autorité, généralement une loi régissant ou un régime. Néanmoins la distinction entre légitimité et légalité à été condamner par certains auteurs qui précisent que cette distinction n’est pas qu’une subtilité d’école. Elle est presque toujours invoquée par les auteurs de coups d’Etat qui justifient

URSS : de l'indifférence à la Collaboration 1.1 Les Etats-Unis et l'URSS hésitants face à la lutte contre les fascismes (1939-1941) 1939 : Etats-Unis ( démoc. Parlementaire) et URSS (démoc. Populaire) restent à l'écart de la lutte contre le fascisme. ><1 Deux États ennemis naturels d'Hitler : a) E-U car démoc parlementaire b) URSS car dictature prolétariat et planification >< Ressources humaines considérables : a) E-U 131 millions d'habitants b) URSS 180 millions d'habitants

cours qui dure. L’adhésion ne pourra pas être au plus tôt avant 2014. * Pb géographique : 3% du territoire en Europe ; 97% de l’autre coté de la mer de Marmara en Asie. * Pb culturel : E laïque donc pas de problème de laïcité. Ils ont été forcés à être laïcs. Mais il reste un E à majorité musulman. Laïcité déséquilibré. L’élite est laïque, mais la population n’est pas marquée par la laïcité. La cour suprême turc déclare illégale le partie majoritaire pour défaut de laïcité. Prouve une instabilité

en Iran. C’est sous cette République Islamique que la première institution spécialisée en matière de la justice constitutionnelle, nommée le Conseil gardien, a vu le jour (II.). I- es apports du constitutionnalisme iranien Avant 1906, le régime politique d’Iran était la monarchie absolue. Le Chah, de la dynastie Qadjar (1790-1925), était « l’ombre de Dieu » sur la Terre. Il était monté sur le trône par la volonté de Dieu et par le sabre triomphant de ses aïeux. Aussi disposait-il de la vie

DE L’ANCIEN RÉGIME OU COMMENT MEURT UNE MONARCHIE. Elle est multiforme et trouve ses causes dans les abus. On veut réformer l’ensemble des faiblesses institutionnelles de la monarchie absolue au XVIIIe (S1). Ces abus vont faire l’objet de critiques idéologiques que l’on réunit sous le terme idéologique de « lumière » (S2). Ces abus n’ont pu être corrigé à temps, et l’incapacité de la monarchie (S3) à conduit à la formation des Etats généraux (S4). S1 : Les abus de l’ancien régime Ils résultent

o On associe fréquemment la science politique à la philosophie politique. La plupart des penseurs anciens ont pour volonté d’avoir le meilleur régime politique possible. Les penseurs ne réfléchissaient pas en chercheur politique mais en moraliste, en politicien. Pour Platon, l’objectif était de savoir quel est le meilleur système dans lequel le citoyen peut s’épanouir. L’objectif est de repérer le meilleur type de régie, on cherche a porter un jugement de valeur, une recherche d’éthique.