Faut Il Respecter Une Loi Injuste

Philo. Chapitre 10: la justice et le droit. LA JUSTICE on vient au monde dans un monde injuste, on s'en plaind ou on en tire avantage. Constat irréductible. On essaye de se consoler en pensant à l'haut delà ( enfer pour les méchants et paradis pour les gentils ). 3 justices humaines: - la justice commutative: on peut changer le sujet, tout le monde à la mm part: 2x4 = 4x2. Chaque personne à la mm voix: 1 pers = 1 vote. Chacun à la mm chance. On essaye de rendre le monde inégalitaire

celui qui agit avec justice, revêt une dimension morale A ce titre, Leibniz définit, dans son Codex juris gratium diplomaticus, la justice comme « la charité du sage ». D'emblée, cette définition fait de la justice une vertu qui dépasse le simple respect des devoirs ou la simple conservation d'un ordre social donné. La charité, en tant que justice, revêt la forme de l'amour, la caritas, et se propose de prendre autrui pour fin, de lui faire du bien à travers une action fondée en raison, guidée

magie du budget, vous luttez contre la délinquance et les inégalités, vous luttez contre la misère et les injustices. Qui n’en convient pas est un complice des exploiteurs.» Mais s’y lit également une curieuse pétition de principe libertaire : «Il faut fermer les prisons, toutes les prisons, car l’éducation – et même la rééducation – est la solution.» Et qui n’adhèrerait pas à cette croyance est coupable – le terme est à la mode – de «dérive sécuritaire». Il n’est rien de plus triste que cette ironie

sont la liberté et la loi. Rousseau a voulu montrer qu’il n’y a pas de liberté sans lois mais aussi il défend l’idée qu’indépendance et liberté ne doivent pas être confondues. Nous pouvons donc nous demander si être libre, c’est être indépendant et satisfaire ses désirs ? Car la liberté politique se définit comme la possibilité d’agir selon sa propre volonté sans gêner celle des autres, nous croyons bien que nous sommes libres que lorsque nous sommes indépendants et donc la loi gène notre liberté,

est abolie aux Etats-Unis dans 33 états sur 50 en 2011. Les sondages montrent que les Américains son défavorable a la peine qu’a 35% et que 61% y sont pour. L’application de la peine de mort n’est pas la même selon les pays, et même au Etats-Unis la, loi varie selon l’Etats .En 1989, la Cour Suprême américaine a statué qu'il n'était pas inconstitutionnel d'exécuter des mineurs ou des malades mentaux. La question de la peine de mort fait a chaque l'objet de discussions. La question est de se demander

comparé : le droit n'a pas partout la même entité dans le temps et dans l’espace. Dans le temps, le droit épouse le mouvement des sociétés, le développement des mœurs, des techniques mais ne les devance pas. Le droit s’adapte, par exemple pour la loi Adopi : adapter le droit d’auteur ou de propriété littéraire ou artistique à la mise en ligne. La règle de droit n’est pas éternelle et donc suppose l’adoption de règles de modification voire de suppression. Dans l'espace, l’importance du droit varie

chapitre VI du livre II du roman, Rousseau a dit ce que devrait être une loi et dans le chapitre VII du même livre, il a précisé la qualité que devrait avoir un homme pour faire cette loi afin qu’il n’y ait pas d’inégalité sociale. Dans notre présent exposé, nous tâcherons de commenter le texte de l’auteur dans ces deux chapitres (chap. VI et VII) du livre II de l’ouvrage sans oublier de faire une clarification des concepts comme la loi, la volonté générale, la liberté naturelle, la liberté civile, le

puis en second sur les limites d’applications de la séparation des pouvoirs. I- Le principe de la séparation des pouvoirs et son application en France La séparation des pouvoirs ne peut pas s’appliquer sur chaque pays de la même façon. Il faut donc alors connaître le régime politique de l’état. En premier nous parlerons du principe et du fonctionnement de la séparation des pouvoirs, puis en second sur les formes d’Etats possibles pour la séparation des pouvoirs. A- principe et fonctionnement

semble toujours autant critiqué, voir ignoré. Il semble que le droit naturel fut ainsi absorbé par la société civile, et en ce qu’elle a répondu, notamment par l’émergence du droit positif et la pratique du juge (dans son devoir d’en garantir le respect et donc l’effectivité), aux différentes citriques notamment d’inspiration marxiste. De même, et faisant écho à la vocation universaliste, il est intéressant de s’attacher à rechercher comment l’organisation internationale a intégré le droit naturel

société. De par ses caractéristiques extraordinaires, internet s'impose comme l'outil ultime pour la liberté d'expression Mais cette liberté d'expression est rarement conçue comme absolu, et les autorités essaient de définir ses limites. Globalement, il faut constater qu'internet constitue un progrès pour la liberté d'expression. Il peut être considéré comme une possibilité inédite quant à la liberté d'expression, sur lequel on peut communiquer librement et instantanément d'un bout du monde à l'autre.