Faut Il Respecter Une Loi Injuste

Quelles distinctions faire entre le droit et la morale ? {draw:a} Nous voyons donc que la définition kantienne de la morale prend en compte un ensemble de notions fondamentales : liberté, devoir, loi, obligation, personne, universalité. Or, chacun sent que ces notions sont tout aussi essentielles au domaine du droit. Du coup, comment distinguer le droit de la morale ? Droit et morale : deux législations pour un seul domaine, celui de l'action : Nous suivrons encore ici la perspective kantienne

juridique à laquelle elle appartient. 1) Définition d'un concept : Pour utiliser un concept, il faut le désigner sous un nom particulier et le définir : donner le sens du mot qui le désigne d’après les éléments qui le constituent. (Contrat de vente). La définition doit identifier les éléments constitutifs (mariage : union d’un homme et d’une femme), et caractériser leur relation réciproque. Il faut énoncer les éléments toujours réunis (vol : soustraction –élément matériel – frauduleuse de la chose

homme besoin d'un maître dans vie de la société Dirigent = homme incapable de vivre ensemble sans dirigent (ordre politique) - mise en place par politique de loi (loi + droit = juridique) - maître = qqn de législateur, fait la loi, et exécutif, faire respecter la loi Pourquoi faut-il mettre en place des lois ? De les faire respecter ? Un maître ? Autre animaux qui vive en société (abeille, fourmi) = sans maître Pourquoi les hommes n'arrivent pas à vivre en société sans maître ? Qui peut

Tout d’abord , pour connaître le fondement de la justice, il faut éliminer ce qui ne fait pas partie de celle-ci, c’est-à-dire ce que la justice n’est pas. “C’est pas juste” s’écrie l’enfant qui estime qu’il a moins que ce qu'il lui est du. Aristote disait: “le juste est ce qui est conforme à la loi et ce qui respecte l’égalité et l’injuste ce qui est contraire à la loi et ce qui manque à l’égalité”1. Pour Platon, la justice était a la garde de la part de chacun, sa place, sa fonction, pouvant

Pour la plupart d'entre nous, le droit apparaît contraignant. Nous le voyons d'ailleurs assez souvent comme un système de lois et de devoirs lié au corps de la police chargée de faire respecter la loi afin de maintenir la sécurité et l'ordre social. Mais le plus souvent, nous oublions que nos droits les plus naturels sont protégés par ces mêmes lois qui nous contraignent à des devoirs. Nous avons également tendance à oublier le temps qu'il nous aura fallu pour acquérir ces droits, que nous soyons

lorsqu’il faut accomplir une mission dangereuse. A la suite d’un scandale à propos de l’initiation de nouvelles recrues (des gestes indécent, des propos raciste et sexiste ou des comportements dégradants), la police militaire vous interroge chacun à votre tour. La consigne est de ne rien dire. Pourtant, il faut adopter des mesures pour améliorer le comportement des militaires (changer la culture de l’armé) et faire respecter la loi, l’ordre, la discipline et la moralité. De plus, il faut refaire l’image

vecu jusqu'à present » (l.34). Pour en revenir à la pauvreté de Miss Polly Baker, elle n'a « pas les moyens de payer des avocats » pour prendre sa defense donc elle va plaider sa cause toute seule. Cependant nous pouvons affirmer que son plaidoyer respecte parfaitement les regles du discours judiciaire avec en premier temps l'exorde où l'avocat chercher à s'attirer la comprehension du juge, notament comme l'a fait Polly Baker « Permettez-moi Messieurs » (l. 8), puis il y a la naration, une breve phrase

I Loi morale et loi juridique La différence entre la loi morale et la loi politique est que la loi morale porte sur soi-même et suppose la réversibilité commander / obéir. Je me commande à moi-même. Dans l'Etat, au contraire, celui qui commande n'est pas nécessairement celui qui obéit. Qui commande ? Telle est la question politique essentielle. Pour Kant, l'Etat est ce qui rend possible une vie en commun plus conforme à la raison. Mais attention ! la raison pratique pose ses exigences dès l'état

veulent => Mythe de l’anneau de Gygès : Gygès trouve un anneau qui est un anneau d’invisibilité, il va donc tuer le Roi et épouser la reine et vivre en tyran jusqu’à sa mort => « Nul n’est juste volontairement mais par contrainte. » ns obéissons à la loi non pas par amour de la justice mais par contrainte de la sanction. Personne n’a l’âme assez pure pour ne pas être tenté par le pouvoir. La justice n’est pas un bien personnel, c’est un bien collectif. Gorgias => Le bonheur pose sur la capacité de

Philosophie La politique doit-elle renoncer à tout idéal normatif ? Si on observe lucidement la réalité politique, comme le font Machiavel et Hobbes, la vie politique obéit à la loi du plus fort, mais pas n'importe comment : cette loi ne peut s'imposer, comme le montre Rousseau, qu'en transformant la force en loi. En cela la politique semble être l'art de persuader les dirigés de se soumettre volontairement à la force des dirigeants, s'ils veulent être protégés et non pas broyés par elle. La