Faut Il Respecter Une Loi Injuste

s’apercevoir que l’état de nature met en péril leur vie. Ils prêteront ainsi attention à la loi de nature qui leur dictera de renoncer à l’état de nature s’ils veulent conserver leur vie. La loi de nature est commandement de la raison, qui indique à chaque homme qu’il doit préserver avant tout sa vie. L’homme sera donc amené à renoncer à sa liberté naturelle. Et ainsi à convenir avec les autres qu’il faut obéir aux lois faites par un homme ou une assemblée, qu’appelera Hobbes “le prince ou le

le terme de « {text:bookmark-start} {text:bookmark-end} société démocratique » renvoie à une certaine conception de l’égalité entre les individus. Trois formes d’égalité : Egalité des droits : tous les hommes sont égaux devant la loi, celle-ci étant la même pour tous. Egalité des chances : la situation acquise par un individu ne dépend pas de celle de ses parents. Egalité des situations : suppression de toute forme d’inégalité et donc répartition uniforme des

Introduction Tuer quelqu’un est interdit par la loi (code pénal). Cette interdiction forme une loi. La transgresser et ne pas être puni serait injuste. Penser cela, implique que pour nous la loi qui est une convention est juste en tant que loi. Mais, on pourrait avoir d’autres lois qui si elles ne nous obligent pas à tuer nous permettraient d’avoir un comportement violent à l’égard des faibles. Une telle loi serait-elle juste de par son statut de loi ? Nous en doutons signe que le rapport entre la

son oncle devenu le nouveau maître de Thèbes, Antigone ne songe nullement à nier les faits qui lui sont reprochés. Elle reconnaît même être hors-la-loi au regard des règles établies dans la Cité. Mais elle nie, en revanche, être moralement coupable et revendique hautement la légitimité de son geste, se plaçant du même coup au-dessus de la loi des hommes. Créon, de son côté, en jugeant Antigone coupable et en la condamnant à mort, identifie implicitement ses propres décrets à la norme du juste

Selon nous, il est injuste de faire payer plus d’impôts aux riches. Avant d’élaborer sur notre position, nous nous devons de clarifier les concepts importants de la question. Premièrement, la justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental basé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres, soit le droit naturel (l’équité) ou le droit positif (la loi). Précisons ensuite ce qu’est l’impôt. L’impôt et une cotisation exigée par l’État ou par les collectivités locales

contingence liée à une société Pour devenir un bon juriste il faut connaitre les règles de droit et faire preuve de rigueur dans la connaissance c’est-à-dire que le droit ce n’est pas une approximation, il y a une certaine exactitude du droit. Comme le pensé les romains, le droit et également un art perçu et conçut come un bon juriste doit savoir manier habilement les règles de droit. Ex : lorsqu’un client arrive dans un cabinet d’avocat, il faut bien sûr que l’avocat qui le conseil, connaisse la règle

ne se pose que si l’infraction à la loi est possible, donc dans le champ du droit et de la cité (c’est ce qui distingue les lois de la nature et lois de la cité. L’interdit n’est pas l’impossible, en raison de la présence d’une médiation, par la volonté ou la liberté). D’un point de vue simplement formel, • Ou bien c’est la loi elle-même qui autorise la désobéissance, et par définition la loi ne peut pas permettre qu’on lui désobéisse (le principe même de la loi, c’est précisément qu’on renonce à

Britannicus, Racine Acte 1, Scène I Agrippine, Albine Albine Quoi ? tandis que Néron s'abandonne au sommeil, Faut−il que vous veniez attendre son réveil ? Qu'errant dans le palais sans suite et sans escorte, La mère de César veille seule à sa porte ? Madame, retournez dans votre appartement. Agrippine Albine, il ne faut pas s'éloigner un moment. Je veux l'attendre ici. Les chagrins qu'il me cause M'occuperont assez tout le temps qu'il repose. Tout ce que j'ai prédit n'est que trop

Droit - morale. La morale est une règle comparable au droit, elle peut être religieuse ou sociale. La morale religieuse n'est pas une règle étatique, du moins en pays catholique (ce qui n'est pas le cas dans certains pays islamiques), depuis une loi de 1905. La morale judéo-chrétienne n'est pourtant pas effacée et marque profondément notre société. a. Ecole classique : la séparation. Bentham affirme que morale et droit ont des objets et des domaines différents ; il sépare donc la morale du

l'affect ? La citation ajoute que la justice ne recherche ni le bien ni le mal, qu 'elle n'entend pas apporter du bien aux victimes, ni causer le mal aux accusés. Celà veut donc dire qu'une justice qui ne se laisse pas perturber applique sereinement la loi, et de cette manière là, elle pourra rétablir l'ordre, la sécurité. Jusqu'à quel point la justice peut-elle s'en tenir à la neutralité ? Le juge doit-il rester sourd à toute manifestation de sa sensibilité ? L'exigence de justice n'a-t-elle réellement