Faut Il Craindre Le Machinisme

anglais Bacon (1561-1626) commander à la nature qu’en lui obéissant; autrement dit, pour agir sur la nature efficacement, il faut d’abord connaître les lois auxquelles obéissent les phénomènes naturels. La technique veut transformer la nature, la soumettre à un vouloir humain; il semble que ce vouloir ne puisse s’incarner en un pouvoir que par l’intermédiaire d’un savoir. Il faut que soit d’abord connues les relations de cause à effet pour que puisse s’instaurer la relation technique de moyen à fin

physique donc arbre de la connaissance n’a plus de racines ET les branches (morale, mécanique, médecine) de l'arbre perdent leur fondement stable (racine). En d'autres termes, pour bien user de la médecine, mécanique et faire preuve de morale il faut des racines les nourrissant = c-a-d un fondement divin au savoir humain car l’H en étudiant Nature ne découvre que la création de Dieu. Médecine = place importante. Descartes (dualiste) suppose que le corps et l’âme possède fonctions distinctes

manifeste, en ce qui touche l’industrie, sous la forme de la division du travail, et sous celle des progrès de la spécialisation, des connaissances et du machinisme » (1890, [1971, p. 427]). La subdivision du travail (chacun est employé en fonction de ses capacités et de ses aptitudes, la pratique engendre le perfectionnement) et les progrès du machinisme (lorsqu’un acte peut être ramené à la routine, il est exécuté par la machine) sont deux phénomènes connexes permettant une utilisation efficiente des

l'ensemble des produits bruts. * La rente est le revenu des propriétaires fonciers. « La rente est cette part du produit de la terre payée au propriétaire foncier pour l'usage des facultés productives originelles et indestructibles du sol. » II ne faut donc pas confondre, comme le fait trop souvent Smith, profit du capital et rente : celle-ci rémunère la « capacité originelle de la terre » et non le capital mis en œuvre pour exploiter au mieux cette capacité. En outre, la rente n'ajoute rien à la

censure. Pour Metz, les sources sont plus problématiques je n’ai rien trouvé comme imprimés, programmes ou affiches, ni comme censure mis à part quelques listes de chansons du 2nd Empire. La presse et les publicités sont mes principales sources. Il faut les croiser avec quelques textes réglementaires sur les salles de spectacle. Cependant aux archives, j’ai pu recenser sur 30 années les établissements donnant des concerts et autres spectacles grâce au Bureau de Bienfaisance : en effet, l’impôt sur

nécessaires pour introduire ces nouvelles techniques. Pour que ces fabriques puissent fonctionner il faut des travailleurs, des salariés, le mouvement des enclosures ce renforce encore plus : pauvres allant vers les villes pour trouver du travail, ils deviennent donc ouvriers dans ces fabriques. Cette période correspond à de multiples inventions techniques qui vont permettre le développement du machinisme. On produit non plus de façon artisanale, mais à partir de machines. Invention dans le secteur du

phénomène économique mais juridique. Ce phénomène va prendre en compte la fonction dans la société et va conférer des droits et des devoirs variables. Pour qu’un individu vive, il faut 3 principes : * Il faut sa place au paradis (fonction religieuse) * Puis il faut se protéger (fonction militaire) * Enfin il faut se nourrir (fonction travail) D’où la naissance de 3 ordres : * Le clergé (les oratores) qui exerce une mission intellectuelle, religieuse et mission d’assistance comme

vil pour se complaire d’une pareille singerie ? Comment avez-vous pu imaginer qu’un homme de quelque talent et d’un peu d’honneur voulut se résigner au rôle de cochon à l’engrais de quelques millions ? Quoi, vous voulez que moi, qui me suis fait craindre de toute l’Europe, je reste les bras croisés dans mon fauteuil de Grand Electeur ? Cela est impossible ! Je ne ferai pas un rôle si ridicule ! Plutôt Rien que d’être ridicule ! » Tenu encore à quelque réserve, Bonaparte a conservé deux collègues

| |1.3.1 Évolution des rapports sociaux | |1.3.2 Déclin de l'artisanat, Emergence du machinisme, Concentrations ouvrières | |1.3.3 Appropriation des terres | |1.4 L'avènement politique

totalitaire. Les anti-utopies sur des mondes absurdes, infernaux, terrifiants, « décadents »7, ou incroyablement calmes et statiques (ce qui est également une monstruosité humainement insupportable)... se veulent surtout pédagogiques : voilà ce qu’il ne faut pas faire, voilà ce que l’on doit à tout prix éviter, voilà où on risque d'aller si on ne prend pas garde... Comme l’exprime Georges JEAN, l’anti-utopie dénonce le mécanisme atroce et paradoxal de l’utopie qui aboutit « à l’inverse de ce à quoi elle