Faut Il Craindre La Mondialisation Culturelle

l’UE vis-à-vis de la Russie. Finalement nous montrerons que l’Allemagne peut contribuer sur la base de ses relations bilatérales « particulières » à faire évoluer la politique de l’UE vers une politique commune et cohérente vis-à-vis de la Russie. Il faut toutefois savoir que cet effort restera limité si l’UE ne s’avère pas capable de surmonter ses conflits intérieurs vis-à-vis de la Russie. 1. PREMIERE PARTIE : ANALYSE DES RELATIONS Le jugement porté sur les relations germano-russes et sur celles

prédéfini d’idées, à partir desquelles la réalité est analysée, par opposition à une connaissance intuitive de la réalité sensible perçue. Un système idéologique peut être politique, économique ou religieux. L’idéologie est souvent une dimension culturelle d’une institution sociale ou d’un système de pouvoir. Dans ce cas, elle est typiquement imposée d’autorité par un endoctrinement (enseignement) ou de façon imperceptible dans la vie courante (famille, media). Pour Karl Jaspers, philosophe allemand

------------------------------------------------- Table des matières Plan du cours : 3 Chapitre 1 : les défis de la globalisation : « levelling the playing field » pour les firmes et les Etats 5 Introduction : 5 Section 1 : globalisation (financière) et mondialisation (commerce et investissement) : une économie de marché 5 Section 2 : la restructuration de la Triade. L’élargissement de l’UE, compétitivité et politique commerciale. 19 Conclusion: 31 Chapitre 2 : La firme et les Etats face à la globalisation

plusieurs points de vue. Ce pays cumule la totalité des critères du sous-développement et de ses conséquences, y compris environnementales. Cet exemple permet de lier les différences de développement à la mondialisation, dans la longue durée. Haïti, comme toutes les Antilles, a été au cœur de la mondialisation liée aux Grandes Découvertes. La première colonisation, dont Saint-Domingue/Haïti était un paradigme, a construit une économie extravertie et dominée. L’histoire particulière de ce pays, celle de l’unique

traduction juridique…………………………....10 § 1. Réflexions sur la notion de traduction juridique……………………………....12 § 2. Traduction juridique entre la mondialisation et l’interculturel…………..…..31 § 3. Le français juridique du Québec comme exemple de mélange culturel……32 Chapitre III Difficultés de la traduction des documents juridiques…………………..34 § 1. Traduction des documents juridiques visant la vie sociale………………

production : que produire et comment ? • La répartition : comment répartir les richesses ? La simple présence d’un Etat implique qu’il faut des impôts ne serait-ce que pour financer la police, l’armée et la justice mais on peut aussi aller plus loin et donner à l’Etat un rôle social de réduction des inégalités. On parle alors d’Etat Providence. • Les dépenses : il faut répartir ses dépenses car le budget est limité. C’est vrai pour les ménages mais aussi pour les entreprises et pour l’Etat (bien que

parution. Il faut donc travailler beaucoup plus sur l'actualité avec tous les risques que cela comporte. De plus, on ne peut présenter que des tendances car la gestion est un art individuel d'exécution qui n'obéit à aucune loi. Tout au plus respecte-t-elle quelques tendances générales qui sont souvent fortement affectées par les conditions socio-économiques locales du moment. Et ceci est encore plus vrai lorsqu'on descend au niveau de la gestion du personnel car les différences culturelles y viennent

démocratiquement élus. 1962, le général de Gaulle échappe à un attentat et il se dit « j’ai faillit mourir » donc de Gaulle peut mourir mais ces successeur seront pour lui plus médiocre et ils n’auront pas la légitimité charismatique comme lui donc il en faut une autre. De Gaulle aurait même pensé à revenir à la monarchie mais il s’est dit qu’à cette époque la seule légitimité qui vaut est celle démocratique d’où le référendum pour élire le président de la République au suffrage universel. 2. La

société internationale, l’objet –et donc l’étude- des RI a évolué. Même si l’Etat continue à occuper de nos jours un rôle de premier plan, il n’est désormais plus le seul acteur des RI. De nombreuses interactions –dans les domaines économiques et culturels notamment- opèrent en dehors et par-delà la sphère des Etats. Ces relations échappent, en partie ou en totalité, au contrôle des gouvernements. Cette évolution de la société internationale impose donc une définition élargie des RI : les relations

quatre bonnes raisons de considérer ces ONG comme des « objets » digne de l’intérêt d’une recherche en gestion : Il s’agit d’institutions privées d’intérêt général dont la vocation socio-économique est redistributive. Les ONG participent à la mondialisation en contribuant à la promotion ou à la mise en œuvre d’un certain nombre de politiques transnationales. Elles doivent obtenir une part importante de leurs ressources sur le marché hautement concurrentiel du don. Les ONG de solidarité internationale