Faut Il Craindre La Mondialisation Culturelle

qui me furent très utiles. 1 INTRODUCTION 2 Le commerce international a joué, au cours des vingt dernières années, un rôle de locomotive dans la croissance économique. En ce début de XXIème, force est de constater une importante mondialisation des marchés. L’apparition du terme de globalisation traduit une évolution profonde du fonctionnement du système économique à l’échelle mondiale. Selon Henri Paillet, délégué à l’aménagement du territoire et à l’action régionale : « Par globalisation

Séquence 5 De la société industrielle à la mondialisation  : économie et société de 1850 à nos jours Sommaire Introduction 1. Croissance économique et économies-monde 2. Mutations des sociétés de 1850 à nos jours Séquence 5 – HG11 1 © Cned - Académie en ligne I ntroduction L a révolution industrielle qui prend son essor dans l’Angleterre de la fin du XVIIIe siècle ouvre une période de croissance économique sans équivalent dans l’histoire de l’humanité. De nos jours, en

style de management, place de l’individu, rythme de travail). 3. Inter culturalité (réponses aux stéréotypes, comportements à éviter, sujets à privilégier/éviter, règles de savoir-vivre à respecter, impact des autres cultures et effets de la mondialisation sur la culture nationale, modes de consommation). CONCLUSION INTRODUCTION Mandatés par un organisme destiné à encourager les PME à s’internationaliser, nous avons la responsabilité d’analyser un marché-cible avec ses potentiels et ses

Lejeune Faire bouger LES FRONTIÈRES 06 Entretien AMIN MAALOUF Le passeur éclairé Peut-on se Passer des usines ? QUESTIONS P.17 INDUSTRIE 3.0 face de nos responsabilités, et parce que nous sommes en état d’urgence, peut nous y aider. Encore faut-il rester ouvert aux autres. La question du partage des profits, que nous évoquons dans les pages qui suivent, peut être un premier pas dans cette nécessaire redéfinition des valeurs. Partant de la répartition des résultats entre capital, travail et

société. Chapitre 1 : Positionnement des médias dans une logique socio-économique. 1.1 Média : Objet économique ou objet culturel ? 1.1.1 : Logique économique et logique culturelle : Les deux s’entrecroisent souvent. 1.1.2 : Valeur d’usage et valeur d’échange : Ce sont les deux grands types de valeurs même s’il y a aussi souvent la valeur symbolique. L’échange est ce qu’il faut pour la commercialisation. L’usage est ce que l’on en fait. Historiquement parlant, la valeur d’usage se fabrique par

jusqu’à quel point il n’est pas contradictoire pour la doctrine du néant qu’est le nihilisme d’avoir recours à la création artistique pour s’exprimer ? Le nihilisme n’est-il pas par essence le refus de toute création, même décalée ou décadente ? Bref, ne faut-il pas voir dans l’art nihiliste lui-même l’expression d’un désir inconscient de sortir précisément du nihilisme ? Enfin, la création artistique peut aussi s’avérer être une thérapie efficace contre le désespoir et l’angoisse. Schopenhauer voyait

Séquence 2 De la société industrielle à la mondialisation : économie et société de 1850 à nos jours Sommaire 1. De l’âge industriel à la société post-industrielle A La révolution technologique B Accélération de l’échange et économies-monde C Les crises du capitalisme 2. De nouvelles sociétés A Une classe symbole de la société industrielle : la classe ouvrière B Une société de classes moyennes C De la critique de la société de consommation à la socité post-industrielle 3. La

probable qu’il soit également au cœur de l’élection présidentielle américaine de 2008. Cela reflète l’inquiétude des Occidentaux face à la montée inexorable du phénomène de délocalisation, sorte de point emblématique des effets négatifs de la mondialisation. Nous y reviendrons, mais soulignons dès à présent que les termes « délocalisation » et « externalisation » sont souvent utilisés, à tort, de façon interchangeable dans le débat actuel. Or, il s’agit de deux stratégies distinctes, aux logiques

changement culturel 45 1.1. La transformation des sociétés méditerranéennes par le tourisme 45 1.2. L’acceptabilité du tourisme pour les sociétés traditionnelles 46 1.3. Les tensions entre touristes et populations locales 47 2. Un risque et une opportunité pour la culture 48 2.1. Les risques d’une commercialisation excessive du patrimoine et de la culture 48 2.2. Le tourisme facteur de protection et de valorisation du patrimoine culturel 48 Tourisme

que le rêve humain alimente. Il n’existe personne qui l’explique et personne qui ne le comprenne. » Cecilia Meireles, poétesse brésilienne n Définissez la liberté. n Comment être vraiment libre alors qu’on est soumis à des contraintes sociales, culturelles, économiques, légales, etc. ? Le fait de naître ici ou là, dans un pays ou un autre, dans telle famille ou telle autre, offre à chacun, dès la naissance, des chances différentes, des opportunités différentes de s’épanouir pleinement, ce qu’on appelle