Fanatisme Et Tolérance

Traite sur la tolérance INTRODUCTION : • AUTEUR : Voltaire (1694-1778) exilé en Angleterre (censure). Un des philosophes les plus actifs de son temps. Il a fréquenté Frédérique 2, roi de Prusse. Ses cendres sont au Panthéon. Principales oeuvres : Zadig, Candide, Micromégas pour les contes philosophiques et des essais tels que essai sur les moeurs. • ŒUVRE : Traité sur la tolérance est un essai philosophique (1763) où Voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. • EXTRAIT

tolérant. D’un autre côté pourtant, il y des opinions que nous voudrions interdire parce que nous savons qu’elles favorisent l’intolérance. Et voici une introduction : La tolérance est souvent présentée comme un de nos devoirs essentiels. Il faut être tolérant, nous répète-t-on sans arrêt. L’intolérance mènerait au fanatisme, serai t une forme de refus des autres, de tous ceux qui n’ont pas la même peau, pas les mêmes idées, pas la même culture. Certes, tout cela est vrai. Et pourtant, il

d’avis différents. La religion est sûrement une illusion qui rassure. Les Hommes s’enfoncent donc dans leurs ignorances et leurs espoirs. Ce coté rassurant de la religion attire les individus et les entraîne dans la folie, on peut donc parler de fanatisme religieux. L’homme n’a donc plus peur avance sans se rebeller avec la joie de vivre. La religion aide donc l’Homme à penser, on peut donc parler d’une atteinte à la liberté d’expression. Mais cependant peut on supprimer ces croyances sans mettre

de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Principales œuvres : Zaïre (1732), Adélaïde du Guesclin (1734), Alzire ou les Américains (1736), Mahomet ou le Fanatisme (1741), La Mérope française (1743). -Diderot : Diderot par Louis-Michel van Loo, 1767. Denis Diderot, né le 5 octobre 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784

| | |Du contrat social, 1762, Jean-Jacques-Rousseau | | |Traité sur la tolérance, 1763, Voltaire | | |De l’esprit des lois, 1748, Montesquieu | |Principes des Lumières

judaïsme, l’islam, celles de l’Inde et de la Chine… Son but est d’insérer une conduite de tolérance. Les philosophes se questionnent sur plusieurs notions, appelées « les chevaux de bataille des philosophes » : telles le bonheur, la civilisation, le cosmopolitisme universalisme, l’égalité, la vertu, le fanatisme, les préjugés, le primitivisme, l’haine de la tyrannie, le progrès, la raison, la superstition, et la tolérance. « Au cœur de ces notions chères aux Lumières, une préoccupation constante : La

efforcés d’appliquer la raison au monde qui les entoure, cependant, ils n’ont pas pu lutter efficacement contre les superstitions et les fanatismes qui avaient cours à leur époque. Voltaire a traduit cette impuissance dans son conte philosophique, Zadig. Son héros, bien que réglant sa vie grâce à l’exercice de son intelligence, est toujours confronté aux fanatismes de ses contemporains et chacune de ses bonnes actions est détournée à son détriment. Ainsi, malgré ses efforts, la société qui l’entoure

appel à un gouvernement fraternel, seul propre à assurer l'abondance et l'essor démographique. La religion : contre le fanatisme. Ici encore, le despotisme est la cible principale, avec l'arbitraire qui le fonde. L'hypocrisie des ecclésiastiques, leur corruption, entraînent une défiance à l'égard des religions, souvent mises à plat et universellement condamnées : le fanatisme musulman, dont la Loi ne sait s'imposer que par la fable et la superstition, rejoint l'intolérance de toute religion,

Document élaboré par Bernard Théry Lycée St Rémy ROUBAIX bthery@nordnet.fr VOLTAIRE, Traité sur la tolérance, "Prière à Dieu" Plan de commentaire composé INTRODUCTION Idée de départ : Voltaire et l'affaire Calas (ou) thème de la tolérance Sujet : références du texte, type de discours, question Annonce du plan I° PARTIE : Ce discours n'est pas une véritable "prière". 1°§ Cette page a les apparences d'une prière. 1° IA : Solennité de l'invocation Titre "Prière à Dieu" Rythme ternaire

de faits et non plus sur la croyance : on se libère donc de la religion. Idée de droit naturel : les hommes sont par nature libres et égaux. Un gouvernement éclairé doit trouver une organisation sociale et politique qui garantisse ces droits. Le fanatisme est opposé aux droits naturels : confiance aveugle en ses propres croyances et désir de les imposer. Au XVIII° siècle, le philosophe s’intéresse au développement de la société, aux respect des droits naturels, à l’idée de bonheur. Attachement au