Famille Royale De Thèbes

change constamment, héritage gréco-romain Droit public : tout ce qui concerne les rapports politiques, l’administration Droit privé : ensemble des règles juridique au statut de personne privés (règlements de rapports entre particuliers droit de la famille...) Tit-live (50 av JC- 17 ap JC) : historien romain : il disait que la loi des douze tables est la source de tout le droit public et privé Dès l'antiquité Les romains faisaient déjà la distinction droit privé/ droit public et ils ont mis cela

séparent la scène du théatron. L’entrée de droite de la scène était utilisée par les citadins, celle de gauche par les ruraux et étrangers. La skênê qui sert donc de coulisse communique par trois portes avec le proskênion, au centre il y avait la Porte royale réservée aux acteurs jouant les rôles de seigneurs ou de rois, et sur les cotés ; la Porte des hôtes pour les étranger et la porte des femmes. LE THEATRE DANS LA GRECE ANTIQUE III. LES AUTEURS ET LES THEMES Les auteurs. L’apogée du théâtre

toute l’action reste concentré dans une seule et unique pièce durant les cinq actes. Il n’effectue pas non plus de précision scénographique sur la constitution de l’espace. Dans La Thébaïde « La scène est à Thèbes, dans une salle du palais royal », comme dans Britannicus , Racine effectue une précision géographique et une restriction de l’espace à une salle huit-clos dans laquelle les événements se dérouleront. La pièce va se situer dans le palais

1 : La cité Antique, une communauté de personnes La cité, c’est le cadre dans lequel doit s’inscrire obligatoirement tous les individus. Une cité est définie comme une ville et ses faubourgs. Pour le grec, l’individu est inséré à la fois dans sa famille et dans la cité. La cité va s’inscrire dans un ensemble géographique précis, elle va surtout devenir une chose importante pour les grecs. La Grèce est très vaste, elle se compose d’une péninsule et d’une multitude d’iles, on trouve vers l’ouest la

( Retour vers le corpus Le mythe de Troie [pic] David Hélène et Pâris 1788 Musée du Louvre Travaux de recherches : - la guerre de Troie : nous avons axé le tout sur la pomme de discorde + le personnage de Pâris ; puis sur la famille des Atrides ; - Schliemann Documents textuels et iconiques étudiés en cours Apollinaire Hélène (in Le guetteur mélancolique) + le tableau de Lucas Cranach l’ancien : Le jugement de Pâris La Fontaine : Les compagnons d’Ulysse ( en rapport avec

siècle, on pense qu’il y a eu des changements importants dans la façon de combattre, spécialement à Athènes. Avant, la cavalerie avait une place prépondérante et le fantassin jouait un rôle mineur. Hors, la cavalerie était liée à la classe des grandes familles athéniennes (appelée EUPATRIDES = « les biens nés ») car l’entretient d’un cheval de guerre coûte extrêmement cher. Dans les tactiques militaires, ce qui compte avant tout ce sont les valeurs militaires : bravoure, culte du héro, combats personnels

est l'harmonie sociale. – – • on évalue une norme par rapport à une idée non juridique : le droit cherche sa légitimité hors du Droit. La notion de justice. Il existe une école qui ne s'occupe que du droit positif. Histoire d'Antigone : princesse de Thèbes, ses deux frères s'exterminent l'un l'autre, le pouvoir est pris par Créon, qui décide que l'un des deux frères était le roi légitime aura droit à des obsèques et l'autre pas. Antigone décide d'enterrer son frère. On l'arrête et elle se justifie avec

bacchant frappaient le rocher de la lance sortirait du miel c ‘est donc l aspect bienfaisant de Dionysos par contre attention tout ceux qui repousseront le culte de Dionysos seront rendus fou et seront décapités ! Et c’est le sort du fameux roi de Thèbes Penthée qui a été rendu fou et décapité car il était contre. Toute l’aventure mythologique est raconté dans le chant du bouc traduit en grec par Tragoedia au départ sans écrit le Coryphée improvisait les couplets liés à la légende de Dionysos et

Introduction : Qu’est ce qui va faire circuler l’information ? Donc la préhistoire des journaux c’est comment est-ce que circulent les informations ? Par écrit. La première annonce écrite date de 3 000 ans avant J.C. dans la ville antique de Thèbes, on a retrouvé un papyrus sur lequel on offrait une récompense (somme) pour la capture d’un esclave fugitif. Ce papyrus est une première annonce écrite, en quelques sortes c’est le premier ancêtre de presse. Pour avoir vraiment de la presse périodique

corps desquels évoluent lions, cervidés, taureaux… dans un enchevêtrement inextricable. La palette "aux vautours " (British Muséum et Ashmolean Museum) relate un affrontement purement humain de manière symbolique : un lion, image du pouvoir royal tout comme le taureau, et des vautours, divinité tutélaire d’Hierakonpolis, massacrent des guerriers de type nubien. De même, la palette "aux taureaux " met en scène un taureau en train d’écorner un individu de l’ethnie du Nord. Les deux témoins