Famille Royale De Thèbes

archaïque la rapproche des sociétés premières. L’initiation était le passage d’un monde à l’autre : du monde de l’enfance au monde d’adulte. L’initiation peut être aussi : admis dans une confrérie secrète, religieuse, guerrière ou l’investiture royale. Il y a une signification forte dans l’initiation où l’intéressé doit se coupé du monde maternelle. Il y a en lui un combat contre lui-même pour s’extraire au monde maternel, féminin. Pour ce faire l’initié se rattache à la chaîne des pères et

moyenne entre deux exigences aussi défendables et aussi mortelles, dans leur obstination, l'une que l'autre. Structure de la pièce : Anouilh a repris le cadre général de la pièce de Sophocle. Le rideau s'ouvre au petit matin sur la ville de Thèbes, juste après la proclamation du décret de Créon, au sujet duquel Antigone s'oppose à sa sœur Ismène. Créon apprend d'un garde que le corps de Polynice a reçu les hommages funèbres, puis voit Antigone amenée devant lui et la condamne à mort. Hémon

fils d’Achille. Le père d’Alexandre le Grand, Philippe II, fut un grand roi de Macédoine. Il est l'un des trois fils du roi Amyntas III et d'Eurydice. Il est né en 359 av. J.-C. et mort en 336 av. J.-C. Encore jeune il fut envoyé en otage à Thèbes mais bien traité. Il y aurait appris l'art de la guerre en observant Épaminondas. De retour en Macédoine, il prend le pouvoir à la mort de son frère Perdiccas III en 359. 2. Un roi conquérant On se souvient d'Alexandre le Grand comme du

Jean Anouilh – Antigone - -1- Antigone Jean Anouilh Jean Anouilh – Antigone - -2Personnages A N T I G O N E , F I L L E D 'Œ D I P E CREON, ROI DE THEBES HEMON, FILS DE CREON I S M E N E , F I L L E D 'Œ D I P E LE CHŒUR LA NOURRICE L E M E S S AG E R L E G AR D E L E S G AR D E S LE PROLOGUE Décor Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s’avance. Le

ANTIGONE Jean Anouilh PERSONNAGES Antigone, fille d'Oedipe Créon, roi de Thèbes Hémon, fils de Créon Ismène, fille d'Oedipe Le Choeur La Nourrice Le Messager. Les Gardes Le Prologue DECOR Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène.Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE __ Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire d'Antigone. Antigone, c'est la petite maigre qui est assise

X:\web\local\apache\services\xfer\3A0315C0-13C6-F490\antigone.wpdANTIGONE Jean AnouilhPERSONNAGES Antigone, fille d'Oedipe Créon, roi de Thèbes Hémon, fils de Créon Ismène, fille d'Oedipe Le Choeur La Nourrice Le Messager. Les Gardes Le Prologue DECOR Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène.Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE __ Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire

supériorité de la démocratie, de la légitimité du pouvoir. Dans la tragédie, la cité met en scène ses valeurs et se met en scène dans un spectacle ouvert à tous La tragédie grecque expose également des thèmes liés à la « mythologie » : le cycle troyen, la famille des Atrides, celle des Labdacides, Héraclès. Parmi les pièces qui nous sont parvenues, seule, Les Perses d’Eschyle évoque un évènement historique : la défaite des Perses à Salamine. Le spectacle tragique fait partie intégrante de la vie de la cité

spécificité auctoriale quant à l’héritage mythique des récidives de malheur de leurs protagonistes. Nous proposons une lecture stylistique de l’Œdipe à partir de l’articulation entre savoir et danger par rapport au motif du nefas commis au sein de la famille. Cette mise en scène singulière – romaine et impériale – insiste sur la perversion des liens ainsi que sur une confusion sacrilège de catégories produisant un effet de brouillage aux différents niveaux du texte. Plus exactement, l’Œdipe de Sénèque

parole et le chant. C'est, par exemple, le cas dans la première réplique d'Oedipe dé¬crivant la foule des jeunes suppliants à genoux devant son palais (vers 1 à 13), ou dans la réponse du prêtre évoquant le drame de la peste qui s'est abattue sur Thèbes (vers 14 à 57). Ses propos tragi¬ques sont repris et amplifiés dans la première intervention du choeur (vers 168 à 188). 11 n'existait pas non plus, dans le texte primitif, de didascalies : les indications scéniques qui figurent dans les éditions

de leur revenu : ils lui devaient encore, le cas échéant, une part de leur temps et de leur travail. La corvée ou travail non rétribué est une des formes de l’impôt direct. Étaient exemptés de la corvée personnelle les fonctionnaires ou officiers royaux, y compris les employés des monopoles, les citoyens des villes grecques, et en général tous ceux qui n’étaient ni Égyptiens de race ni exerçant une profession manuelle. Ceux-ci devaient donc en argent ce que d’autres allaient faire à leur place. Les