Famille Royale De Thèbes

généalogique de la famille des Labdacides - Phase magistrale : Présentation de l’arbre généalogique de la famille des Labdacides que les élèves reproduisent sur leur cahier -Phase collective : Lecture d’un résumé de l’histoire des Enfants de Laïos. Lecture par le professeur en plusieurs étapes et réponses échelonnées : LES ENFANTS DE LAIOS Dans la mythologie grecque, Laïos (en grec ancien Λάϊος / Láïos, « le gauche ») ou Laïus, fils de Labdacos , est le roi de Thèbes et le père d ‘Œdipe

sacrifice sur le destin de Thèbes ? Est-il effectif ? Deux difficultés se présentent : d’abord dans les deux étapes du combat que décrit le messager après l’épisode de Ménécée, les opérations ont plutôt l’air suspendues que réglées définitivement à l’avantage de la cité cadméenne. De plus, la dissolution catastrophique de la lignée royale dans les dernières scènes semble indiquer que le sacrifice n’a pas écarté la violence qui fonde l’histoire de Thèbes et de sa famille. Pour comprendre ces anomalies

momification 5.2 L'écriture 5.2.1 La numérotation Les dieux Les principaux dieux sont : Amon : il devient important à partir du Nouvel Empire égyptien (1550-1069 av. J.-C.). Son nom veut dire « le caché ». Il est le dieu suprême. À Thèbes, il forme la famille royale avec Mout et leur fils Khonsou. Aton : disque solaire et muni de mains. Il n'a été vénéré que pendant le règne d'Akhenaton. Aucune autre divinité n'était adorée à cette époque-là. Osiris : il est le dieu des morts et vit sous terre

désire, et l’action pour le poursuivre. Dans sa vision de l’enfance, Anouilh décris le raisonnement de l’enfant comme incomplexe; la décision prise avec cette raisonnement montre aucun considération des facteurs ou résultat du décision en question (famille, réputation, amoureux etc.). Essentiellement, c’est le raisonnement dans la forme le plus simple. Par exemple, il y a le désire : Antigone veut rester l’âme de son frère, et l’action : elle va désobéir son oncle et enterrer Polynice. On peut voir

composent l’histoire d’?dipe et de sa malheureuse famille. PERSONNAGES Étéocle, roi de Thèbes. Polynice, frère d’Étéocle. Jocaste, mère de ces deux princes et d’Antigone. Antigone, s?ur d’Étéocle et de Polynice. Créon, oncle des princes et de la princesse. Hémon, fils de Créon, amant d’Antigone. Olympe, confidente de Jocaste. Attale, confident de Créon. Un soldat de l’armée de Polynice. Gardes. La scène est à Thèbes, dans une salle du palais royal. ACTE premier Scène 1 Jocaste, Olympe

de son monde. Que ce soit chez Œdipe ou Antigone, c’est le spectacle d’un conflit insoluble qui se donne à voir et qui engendre des relations conflictuelles. Une errance, une métamorphose, des figures tragiques. Chacun face à sa fatalité. Humain, royal, divin. Entre impuissance, inéluctabilité, renoncement et certitudes, des êtres qui hurlent se déchirent, des corps en tension. Des paroles, des sons, des images. Certains éléments de l’écriture de la tragédie antique font écho à mon désir de théâtre

places. Quelle que soit leur taille, comprise entre 200 et 1000m2, les enclos contiennent trois sortes d’éléments : des habitations familiales au nombre de deux à sept; un ou deux enclos secondaires qui devaient servir au stockage communautaire de la famille étendue; un foyer central. Les habitations familiales sont construites suivant un plan quadrangulaire très particulier. Trois rangées de trois piliers espacés les uns des autres de 1m environ sont réunis par une murette en blocs de grés formant

celebre des héros grec, adoré comme un héro et comme un dieu. A dépassé le cadre de la grèce, on le retrouve a rome, dans la gaule. L’étude sera essentiellement iconographique. Le mythe : héros grec venant de Thèbes (dans la région de la béotie). Oedipe est un ancien héros de la ville de thèbes. La ville est culturelle, développement de l’art. héraclès était connu dès l’antiquité, dès la vieme siecle, heracles est connu à athénes puis dans toute le Grèce. Tous les grecs l’intégrent à leur histoire

d'Antigone, Étéocle et Polynice, qui se sont entretués pour obtenir le trône « ses fils sont morts ». Suite à ces décès, Créon, leur oncle, légitime successeur, exerce alors le pouvoir de roi et refuse d'ensevelir Polynice pour sa bataille contre Thèbes à l’aide d’armées étrangères. Ici s’explique le combat d’Antigone, désirant enterrer son frère et lui donner accès au paradis. Ce lourd passé contribue au destin tragique auquel sont confrontés les personnages. En effet, décidant de braver l’interdiction

et impiété.(Socrate critique la mythologie…) Reconnu coupable, Socrate refuse de s’enfuir et boit la cigüe (ce n’est pas un suicide, mais le mode d’exécution de l’époque). - Au IVe s. les difficultés émergent avec la concurrence de Sparte et de Thèbes Au final, le régime monarchique des rois macédoniens s´impose à défaut d´une union pan-hellénique. La polis sera dégradée à l´état d´administration municipale. Athènes va connaître un régime oligarchique et un contrôle étranger. III: Les institutions