Exposé Justice

Exposé sur : Pensée politique de John Rawls Fayçal HATRI En tant que processus historique, la pensée politique occidentale trouve un intérêt particulier dans sa confrontation à l’expérience du totalitarisme ayant marqué aussi bien la pensée politique classique face au despotisme ou à l’autoritarisme que la pensé politique moderne face au nazisme au fascisme ou encore au stalinisme. Le totalitarisme se caractérise selon Hanna Arendt par la confiscation de toute

Walsin Esterhàzy est trouvé en 1897 mais il est acquitté à l'unanimité par le conseil de guerre. C'est suite à cela qu'Émile Zola publiera alors sa fameuse lettre qui l'amènera à un procès pour diffamation et un exil a Londres. Nous commencerons par exposer qu'il s'agit d'un réquisitoire en faveur de Dreyfus, puis, nous montrerons qu'au delà de cela, on peut parler d'un engagement au « nom de valeurs supérieurs ».* I. Un réquisitoire Texte séparé en 2 parties : Thèse : Dreyfus comdamné par un procès

Exposé de Exposé de français : L’utopie. | 

Définition du mot : utopie en grec cela signifie « en aucun lieu : nulle part ». L’Utopie est au début, un pays imaginaire où un gouvernement idéal règne sur un peuple heureux. Mais dès le 18ème siècle, le sens du mot s’élargit ; l’utopie est un idéal politique qui ne tient pas compte de la réalité. I. Les sources : 

 Voltaire reprend une longue tradition du merveilleux (contes des Mille et une nuits, conte de la Table Ronde). Depuis la Renaissance

marche ; la thématique majeure de cet extrait est de convaincre la jeunesse d’améliorer le système judiciaire. En effet, dans cet extrait, Zola fait un point sur se qu’on effectué les ainés tout en sollicitant l’aide de la jeunesse pour améliorer la justice. Mais de quelle manière Zola va-t-il convaincre la jeunesse d’améliorer le système judiciaire ? Dans une première partie, nous ferons un bilan du passé puis nous finirons sur l’appel à la jeunesse fais par Zola. Dans cet extrait, Zola fait un

qualités qui ont fait de ces rois de bons rois selon lui, et selon l'Eglise, puisqu'il cite par la suite un extrait de concile relatif aux règnes du roi Charles et de son fils (lignes 8 à 22), par lequel il expose en une longue accumulation ce que doivent être les devoirs du roi pour la justice, il clôt cet extrait par une phrase de conclusion (lignes 22 et 23) en affirmant que si le roi se conforme à ces devoirs, il réussit son œuvre sur la terre et tend vers le bonheur de la Vie Eternelle. Dans

d'un plan départemental d'élimination des déchets ménagers et ass imilés de l'Aude à lui verser 1 000 euros au titre de l'article L. 761-1 du code de justice administrative; Vu les autres pièces du dossier; Vu la loi n? 78-753 du 17 j uillet 1978 ; Vu le code de j ustice administrative ; Vu, en application de l'article R. 222- 13 du code de justice administrative, la décision en date du 1er septembre 2006 par laquelle le président du tribunal a désigné Mme Brigitte Vidard pour statuer sur les litiges

récidive en France. L’efficacité du système pénal dans le suivi socio-judiciaire à prévenir une rechute des individus déjà condamnés. C’est dans cette optique que nous nous posons la question suivante : La justice met-elle tout en œuvre pour gérer et éviter la récidive ? Il est vrai que la justice essaye de contrôler la récidive mais des failles sont détectées dans le système. La disparition de la jeune Laëtitia Perrais, le 19 janvier 2011 a relancé le débat sur la gestion des multirécidivistes

six dialogues apocryphes[2]. Les Dialogues de Platon couvrent un très large éventail de thèmes : le devoir, le courage, la vertu, la justice, l'amour, la beauté, la science, la nature, la concordance des mots avec l'être et avec les idées, la nature de l'homme, la sagesse, la royauté, la législation, etc. À une seule exception, les Lois, sa dernière œuvre, expose en détail ses idées sur la politique éducative. La liste suivante de ses œuvres suit l'ordre chronologique. Les sous-titres, donnés

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thème commun : la justice, mais la traitent sous différents aspects. En effet, le fabliau « Le Prud’homme qui sauva son compère » (texte 1) évoque la mauvaise foi d’un homme qui veut faire du tort, qui veut « mal et ennui » (texte 1,l.10) à celui qui l’a sauvé de la noyade. La justice est présentée ici comme n’étant pas capable de donner raison à un innocent et elle s’en remet à l’idée d’un « bouffon »(l.27). Dans la fable de Jean de la Fontaine (texte 2), une autre image de le justice est donnée : le