Explication De Texte Le Gai Savoir 354

Explication de texte – Le Gai savoir §354, Nietzsche. La thèse que soutient Nietzsche dans cet extrait est la suivante : la conscience n’est pas naturelle à l’homme, elle n’est née que par les relations des hommes entre eux, nées elles-mêmes par le besoin naturel de l’homme à communiquer avec ses congénères. Ce serait pour Nietzsche, ce besoin naturel d’échanger qui serait le berceau de la conscience chez l’homme. Pour établir que la conscience vient de cette nécessité à communiquer, l’auteur

Thèse exposée dans le texte La pensée consciente n'est qu'un épiphénomène de la pensée organique. éléments de réflexion Si la « conscience » est un « réseau de communications », de liens, entre les hommes cela ne signifie-t-il pas que la conscience n'est pas personnelle ? que le « je » conscient n'est qu'une illusion puisqu'il n'existe que dans et par « un réseau » ou champ de communications ? Ainsi le sujet conscient ne se trouve-t-il pas dissous ? Ce réseau de communications n'est-il

de la conscience peut certes être dirigée vers des objets (lorsque je fais de la géométrie, je pense aux objets géométriques) mais elle peut également se prendre pour thème. Il est donc possible de se comprendre soi-même. Non seulement je peux savoir que je suis une chose qui pense, mais ayant mis en doute toutes mes pensées, je peux en comprendre l’origine. Dans une lettre à Chanut du 6 juin 1647, Descartes explique que les objets que nous percevons font « comme certains plis » dans notre

Titres déjà parus : ● La conscience, l’inconscient et le sujetl ● L’art et le beau ● La raison et le sensible ● Liberté et déterminisme ISBN 2 09 184168-4 La Conscience, l’Inconscient et le Sujet Philosopher, c’est avant tout savoir questionner, construire un raisonnement, et penser par soi-même… Par une approche originale, L’Apprenti Philosophe vous initie à cette démarche à travers les grands thèmes du programme. Voici donc, pour s’interroger sur la conscience, l’inconscient

courir aux autres... Ce qui divise notre question initiale en trois questions : Puisque la conscience appartient à un être, on peut se demander ce qu'est un être doué de conscience. Puisqu'avoir conscience de quelque chose a le même sens que savoir quelque chose, ou plutôt, que penser à quelque chose, on peut se demander si la conscience ne serait pas la même chose que la pensée. Puisque la conscience est aussi morale, on peut se demander en quoi la conscience est liée à la morale et si la

un certain prolongement parce que la compréhension de cette notion de rêve chez Nietzsche n’a cessé de s’enrichir de cette (sur)abondance de commentaires. La place multiforme du rêve, c’est à dire la pluralité de significations qu’il revêt dans le texte de Nietzsche ne peut se comprendre qu’en partant des différents jeux d’instincts que le philosophe psychologue met à jour. A travers la Premiers Écrits, p. 26, extrait de son autobiographie écrite le 27 juillet 1849 : « Une nuit, je rêvai que j’entendais

PREMIÈRE PARTIE Le Horla, Guy de Maupassant Extrait 1 (p. 8) Repérer et analyser 1. a. Le récit est mené à la première personne du singulier. b. La date mentionnée au début du texte est le 8 mai, date de la mort de Gustave Flaubert, grand ami du jeune Maupassant. La nouvelle se présente sous la forme d’un journal intime, destiné au seul narrateur. Jamais il n’évoque la possibilité de le montrer à quiconque. En fait, le véritable destinataire est le lecteur. c. Dans la mesure où le diariste relate

Février 2012 Texte : Gisèle Laramée et Denise Lafrance avec la collaboration de Colette Buguet-Melançon Nouvelle édition revue et augmentée, réalisée : Christiane Mignault pour la Direction des études Texte révisé : Mise en page : Production : NOTE : La loi du 11 mars 1957 interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle de ce document, faite par quelque procédé que ce soit, tant électronique que mécanique

édition de leur livre sur La relation pédagogique 9 . Cette seconde édition a doublé de volume, par rapport à la première. Ils ont également terminé le récit de vie pédagogique de Gabriele Weigand, publié sous le titre La passion pédagogique 10 . Ce texte s’inscrit aussi dans le programme biographique auquel je participe. En 2008, ils ont publié Analyse institutionnelle et pédagogie 11 , l’état de leur cours commun d’analyse institutionnelle pour l’enseignement en ligne… Ce livre paraît en même temps

entendre à ceux qui, étant ordinairement avec eux, ont loisir d’apprendre leur langue. Et ceci ne témoigne pas seulement que les bêtes ont moins de raison que les hommes, mais qu’elles n’en ont point du tout. Car on voit qu’il n’en faut que fort peu pour savoir parler ; et d’autant qu’on remarque de l’inégalité entre les animaux d’une même espèce, aussi bien qu’entre les hommes, et que les uns sont plus aisés à dresser que les autres, il n’est pas croyable qu’un singe ou un perroquet, qui serait des plus