Explication De Texte Alain Humanités

Mais peut-on réduire la production d’une œuvre à la simple réalisation d’une idée, et ne concevoir la vérité qu’elle peut comporter que comme une simple conformité entre l’œuvre et l’idée qui en dirige l’exécution ? Dans le Système des Beaux-Arts, Alain distingue l’artiste de l’artisan en ce que l’idée, chez l’artiste, ne précède pas l’exécution, mais la suit : « Toutes les fois que l’idée précède et règle l’exécution, c’est industrie. »28 : c’est ce qu’une machine bien réglée pourrait faire à mille

du Centre Français d'Exploitation du Droit de Copie, 3, rue Hautefeuille, 75006 Paris. Cet ouvrage a fait l’objet d’un reconditionnement à l’occasion de son neuvième tirage (nouvelle couverture). Le texte de l’ouvrage reste inchangé par rapport au tirage précédent. © Groupe Eyrolles, 1995 pour le texte de la présente édition © Groupe Eyrolles, 2009 pour la nouvelle présentation ISBN : 978-2-212-54333-9 SOMMAIRE I NTRODUCTION ...................................................................

qu’elle est symbolique, le symbole ce n’est pas un mirage, c’est la pluralité même des sens. »2 En d’autres mots, le texte littéraire est un vaste champ d’investigation qui ne peut être épuisé. La tâche des critiques est de débusquer ces sens. A cet effet, notons que l’œuvre n’est pas un énoncé exclusivement conscient. Sa dimension inconsciente vaut autant et même davantage que le texte consciemment élaboré. Cette dernière peut être le socle de l’écriture. Son caractère inconscient peut s’interpréter

rémunération de l’avocat. Sur les honoraires perçus, 60% en moyenne servent à financer les charges inhérentes au fonctionnement du cabinet : loyer, personnel, charges sociales, frais de gestion, etc…( Bulletin du Bâtonnier de Paris « Spécial Honoraires », Alain Menard, oct.1996). Au Maroc la moyenne est beaucoup plus élevée ( d’après mon Cabinet ), mais, en l’absence de statistiques, je préfère garder comme référence celle du bâtonnat de Paris. Durant presque vingt ans d’exercice, j’ai pu constater que la

4 LE MESSIE D'ISRAËL SON RETOUR ET SA GLOIRE LE MESSIE D'ISRAËL SON RETOUR ET SA GLOIRE 5 Avertissement Ce nouvel ouvrage s'adresse en particulier à toutes les communautés juives dans le monde. Bien que reprenant parfois des explications ou des exemples au sein du christianisme et de l'islam, les seules sources sérieuses proviennent dans sa majeure partie du judaïsme, de la Torah et du Talmud reconnu par le rabbinat français. L'évocation du Mashia'h a de tout temps été le sujet

Sans pour autant, non plus, verser dans un « techno-scepticisme » dépourvu de fondement, Cees J. Hamelink va en guerre contre les considérations trop réconfortantes véhiculées au sujet de la société de l’information par ceux qu’il qualifie, dans son texte, de « technoptimistes ». Son propos se nourrit d’une position ferme, doublée d’un regard assez critique sur le phénomène de communication à l’intérieur d’une société, lequel phénomène n’aurait d’ailleurs rien à voir avec la formulation et la diffusion

gréco-latine et judéo-chrétienne d’origine méditerranéenne dans les deux cas, est identifiée par les lettrés comme ayant informé l’esprit européen. Il s’agit de ce qui fait son identité même, son essence, son esprit. Paul Valery met cela en évidence dans un texte célèbre intitulé « la crise de l’esprit » lors d’une conférence à l’université de Zurich en 1922, à un moment où l’Europe prenait conscience de son destin tragique. Que dit-il aux étudiants ? Il dit « je considérerais comme européen, tous les peuples

Cessac qu' "en effet, aucune tragédie lyrique ne fut donnée à la cour entre 1691 et 1697." In Marc-Antoine Charpentier, Paris, Fayard, 1988. 8 Il s'agit du Duc d'Orléans, fils de Monsieur, le frère du roi, et futur régent. 9 Voir Le Mercure Galant, texte établi, présenté et annoté par Monique Vincent, Paris : Société des textes français modernes, 1996, p. 332. 10 E. Lemaître : Médée, tragédie en musique, Paris, Editions du CNRS, 1987, p. 4. 5 histoires de l'opéra datant du début du XVIIIe siècle

Et pourtant, si on examine l’étymologie de ce terme, on voit qu’il n’y a pas de quoi prendre peur. Le terme gramma désigne simplement dans la langue grecque : un caractère d’écriture, d’alphabet ; un papier, un registre, une inscription, un texte (c’est-à-dire un ensemble de caractères d’imprimerie). Dans l’Antiquité, le préposé à l’apprentissage de la langue s’appelait du reste un grammateus. On donnait en Grèce ce nom aux greffiers publics chargés de rédiger des procès-verbaux, d’enregistrer

technologique Édito É d i t o. . . (Photo: Sgt. James L. Harper Jr. / U.S. Air Force) (Photo: AP / Geert Vanden Wijngaert) hercher, comprendre, imaginer, créer, innover: c’est le propre de l’homme, sa nature profonde, son cheval de bataille. L ’humanité, depuis sa naissance, n’a de cesse d’aller plus loin pour tenter d’élucider tous les mystères de l’Univers. Si l’essence de cette démarche proactive a permis de formidables découvertes et d’inestimables améliorations pour notre confort, qu’ont-elles