Explication De Texte Alain Humanités

Explication Texte d'Alain, « C'est le lien du passé au présent... » Peut-on être un homme en fuyant le passé? Certains ont tellement en horreur le passé qu'ils semblent le fuir ou du moins mettre un point d'honneur à le dénigrer. Commémorer est selon eux ce qui empoisonne l'existence. Garder un œil sur le passé nous interdirait de créer et d'innover. D'autres au contraire voient dans le passé un absolu indépassable. Ces deux attitudes en apparence opposées sont peut être plus semblable qu'on ne le

avenir non certain. Cette œuvre reflète bien une réalité dont tous les êtres humains sont concernés : la mort. Face à cette vérité, chacun d’entre nous pouvons donc nous poser la question suivante : Est-ce devant la mort que l’homme révèle toute son humanité ? Ainsi, deux grands axes de réponse sont possibles dépendamment de la façon dont nous faisons nos réflexions. D’un côté il y a Blaise Pascal qui pense qu’avec la mort, l’homme révèle sa nature humaine. Par contre, d’un tout autre point de vue, René

Alain –Propos sur l’éducation I/ Présentation auteur Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier est un philosophe, journaliste et professeur de philosophie. FRANCAIS Se destinant d'abord à l’École polytechnique, il opte finalement pour une préparation littéraire => philo Alain se rattache au courant rationaliste. C’est un penseur dans la plus pure tradition socratique. Ces maîtres à penser furent donc Platon, Descartes, Kant et Auguste Comte. Il accorde une importance décisive au

Alain Badiou L'homme!Voila ce que nous sommes, mais que sommes nous vraiment? C'est la question que se pose Badiou dans L'éthique: essai sur la conscience du mal. Dans ce recueil il réfléchie sur la question de l'homme en tant que sujet ou simple être vivant. Cette question lui permet d'attaquer la logique des droits de l'homme, au travers de son propre avis. En effet les doctrinaires des droits de l'homme désignent l'homme comme simple être vivant, cela dit comme un animal. DE ce fait Badiou

méthodologie de l'explication de texte philosophique 1 éléments de méthodologie pour l'explication de texte philosophique Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style",

conscience 1- Pourquoi l’homme se définit-il par la conscience ? a. La conscience est une donnée immédiate de la vie : une intuition. b. De la fusion à la séparation. c. La conscience de soi. 2- Pourquoi le Cogito est-il le signe même de mon humanité ? a. L’évidence du « je pense ». b. L’essence de l’homme , c’est la conscience. c. Le « je pense » espère un je suis libre. II. III. La conscience morale Les limites de la conscience 1- La conscience est-elle le tout du psychisme ? a. La

comme si c’était une qualité de l’objet quand je dis c’est beau. Il me semble que tout le monde doit éprouver les mêmes choses. Paradoxe qu’il y a dans l’art, à la fois subjectif et prétention à l’universalité . Relie notre humanité. > Comment comprendre la création artistique ?Kant : Critique de la faculté de jugerNietzche : La Naissance de la tragédie James : Les Dépouilles de Poynton, Préface Est-ce parce que Brancusi est artiste que son œuvre est art ? Mais qu’est-ce

Alain Finkielkraut Alain Finkielkraut Philosophe occidental Philosophie contemporaine Alain Finkielkraut en juin 2013. Naissance 30 juin 1949 (65 ans) Paris (France) Langue français Principaux intérêts Histoire des idées, modernité,éducation, philosophie politique,religion Idées remarquables « la culture et les cultures » Œuvres principales Le Nouveau Désordre amoureux (1977) La Défaite de la pensée(1987) Le Mécontemporain. Charles Péguy, lecteur du monde moderne (1992) Internet, l'inquiétante

1 TECHNIQUE ET DEVELOPPEMENT (Texte réalisé à partir du chapitre 6 de l’encyclique Caritas in Veritate : LE DÉVELOPPEMENT DES PEUPLES ET LA TECHNIQUE) INTRODUCTION Le développement de la personne s’étiole, si elle prétend en être l’unique auteur. C’est une “prétention prométhéenne”. Le développement des peuples se dénature, si l’humanité croit pouvoir se recréer en s’appuyant sur les “prodiges” de la technologie. De même, le développement économique s’avère factice et nuisible, s’il s’en remet

de son texte, les personnes à qui elles sont adressées et les mobiles qui les ont inspirés. Accusations annoncées par un verbe à la fois d'action et de déclaration "J'accuse" exprimé à la 1e personne en anaphore à 8 reprises comme une litanie (prière répétitive), ce qui donne au texte un rythme vif, un ton solennel et emphatique, et transforme le texte en acte d'accusation c'est-à-dire en réquisitoire contre tous les responsables de l'injustice commise envers Dreyfus. - La force de ce texte est qu'il