Evolution Contemporaine Du Droit De La Famille

l’exclusion ; le chômage, un divorce, un deuil peuvent conduire à une situation d’exclusion sociale entraînant une situation de précarité etc.… Nous allons définir chacun de ces termes mais avant il est important, pour comprendre la situation contemporaine, d’avoir un bref aperçu de l’histoire de la précarité en France Bref aperçu de l’histoire de la précarité en France Au Moyen-âge, il y a eu une distinction fondamentale entre mendicité acceptable (personnes sans revenu parce qu'inaptes au travail

celle-ci dénonce tout au long de ses lettres une société régie par un système de castes qui se veut discriminant, méprisable et injuste. Aïssatou en a d’ailleurs fait les frais. Issue d’une famille ouvrière et mariée à Mawdo Bâ, médecin et meilleur ami de Modou, celle-ci n’a jamais été acceptée par la « noble » famille de son époux et plus particulièrement par Tante Nabou, sa belle-mère. Confrontée comme son amie à la polygamie, cette dernière, contrairement à de nombreuses femmes, a eu le courage de

philosophes du XVIIIème qui ont durablement influencé la pensée politique française et européenne et de leurs idées principales a) Montesquieu (1689-1755) Ecrivain et philosophe, Charles de Secondât, baron de la Brède et de Montesquieu est issu d’une famille de magistrats de bonne noblesse possédant le château de la Brède près de Bordeaux. C’est un propriétaire terrien très attaché à ses terres. Il a écrit de nombreux traités sur la physique, la médecine et la politique. Ses deux œuvres majeures sont

Nous ne vivons plus. Nous sommes vides de substance et notre tête nous dévore. Nos ancêtres étaient plus vivants. Rien ne les divisait d`eux-mêmes…ils avaient des richesses que nous perdons chaque jour un peu plus. Ils avaient Dieu. Ils avaient la famille qui n`était qu`un seul être. Ils possédaient intimement le monde. Tout cela, nous le perdons petit à petit, dans le désespoir »2. 1 Kane. Cheikh Hamidou. 1961. « L`aventure ambigüe ». Julliard. Pag 109. 2« L`aventure ambigüe ». Pag 168 Donc, l’éducation

Séminaire d’histoire contemporaine I Nadine Fink Isabelle Tschan Mai 99 La décolonisation : la guerre d’Algérie 1.Introduction 1.1 La colonisation 1.2 La nationalisation 2. Pendant la guerre 2.1 Les effets de la guerre en Algérie 2.2 Les conséquences en France 3. Décolonisation, mais comment? 3.1 Les conséquences et réactions sur l‘annonce de l‘association 3.2 Les accords d‘Evian 4. Conclusion 5. Annexe 5.1 Lexique 6. Bibliographie 1 1.Introduction 1.1 La colonisation La colonisation

essentiels du droit de la protection sociale cependant c’est un domaine du droit qui ne va pas de soit et qui pose immédiatement un certain nombre de problèmes:1)Des problèmes de frontières:les juristes ne parleront pas de protection sociale→ la perspective que nous allons adopter dans ce cours est différente des juristes, on ne va pas se limiter au droit de la sécurité sociale, mais au ….. aussi aux acteurs comme mutuelle , Etat, pôle emploi.2)Problème lié à la nature même de ce droit: protection

échanges culturels et commerciaux intenses entre ces différentes cités Conséquences de cette nouvelle organisation politique : Vision spécifique de la communauté se développe : corps social fondé sur l’association morale de tous les individus. Evolution s’opère sur plusieurs siècles. Autour de l’idéal de recherche du bien commun. B) L’importance de la raison en politique Comment se manifeste l’importance / l’intégration de la raison dans la politique ? 1ère caractéristique de l’intégration

qui s’intitule « OPALKA 1965/1 -  ». Roman Opalka est un artiste français d’origine polonaise, né en 1931 à Hocquincourt dans la Somme. Enfant, il connaît la pauvreté, les privations et aussi la privation de liberté puisqu’il est interné avec sa famille dans un camp durant la deuxième guerre mondiale. Après des études d’art et quelques peintures abstraites (les « Chronomes »), et désormais hanté par l’idée de figurer le temps, Opalka décide au printemps 1965 de mettre en œuvre ce qui sera alors son

des élites politiques et intellectuels du pays (le pays légal contre le pays réel). Le populisme réclame la défense des traditions séculaires et se réclame de la sagesse populaire. Les valeurs mises en avant sont alors nettement conservatrices (famille, ordre, travail, autorité) et conduisent finalement à l’émergence de figures charismatiques sensées exprimées la volonté populaire (unique, traditionnelle et éternelle). Le mouvement a aussi une visée identitaire qui se manifeste dans le souci d’apparaître

discours agrariens, les romans paysans, les tableaux à sujets paysans. Le monde rural apparaît comme une garantie de stabilité face aux évolutions. Les antécédents picturaux des XVII° et XVIII° siècles ont évoqué le paysan au rythme de la représentation des travaux paysans en sculpture, sur des enluminures, dans la peinture hollandaise. Les frères Le Nain, issus d’une famille de vignerons de Bourgogne, ont peint au XVII° siècle une soixantaine de tableaux représentant la vie quotidienne des paysans dans