Évangile selon Thomas

Scien- ces-Po Paris et titulaire d’un Master II en philosophie Anne Staszak : professeur agrégé de philosophie, docteur en sociologie3 Mode d’emploi L’épreuve de culture générale possède une réputation d’arbitraire ; la dis- sertation serait notée selon des critères subjectifs et imprévisibles, rendant l’étude du programme sinon inutile, du moins décourageante. Cette opinion très répandue provient d’une incompréhension, tout aussi répandue, de ce que doit être une dissertation. Dans ce domaine, l’apprentissage

Scien- ces-Po Paris et titulaire d’un Master II en philosophie Anne Staszak : professeur agrégé de philosophie, docteur en sociologie3 Mode d’emploi L’épreuve de culture générale possède une réputation d’arbitraire ; la dis- sertation serait notée selon des critères subjectifs et imprévisibles, rendant l’étude du programme sinon inutile, du moins décourageante. Cette opinion très répandue provient d’une incompréhension, tout aussi répandue, de ce que doit être une dissertation. Dans ce domaine, l’apprentissage

nous, cette âme qui peut être sauvée ou perdue mais non détruite. Et nous ne constituons une personne que dans la mesure où elle existe et où nous le savons. L'homme est esprit ou il n'est rien (Mauriac,Mém. intér., 1959, p.91): 1. «Personne» vient, selon lui [Claudel], de per-sonare: résonner à travers; cette étymologie a été interprétée souvent dans un sens trop littéral par ceux qui y voient l'image du personnage théâtral, dont la voix se fait entendre sous le masque. Pour Carus, la personne est

d’une norme crée par le législateur. Dans notre façon de penser tout les jours le droit est un pouvoir de donné par le législateur. Dans notre façon de penser tout les jours, le doit est un pouvoir donné par les législateurs. Le volontarisme : idée selon laquelle la volonté elle-même est à l’origine du droit. Vision récente à l’échelle de l’Histoire de l’humanité  Apport des anciennes civilisations Les sociétés traditionnelles voient un lien très fort entre le divin et le droit. Le droit est limité

de leurs livres. Jusqu’au xviiie siècle, les auteurs cèdent à un libraire, pour une somme forfaitaire, le droit d’exploiter leur texte. 5)Universites, colleges: -L'université de Paris, bien que préservant le prestige acquis au XIIIe siècle (Thomas d'Aquin), est en retard par rapport au mouvement de renaissance d'autres universités européennes : notamment Salamanque, Louvain,... Le renouveau devient effectif dans les années 1530, lorsqu'on sent alors l'effervescence intellectuelle se manifester

l’art et de l’artiste entre le 15e et 19e siècle se pose. La manière dont on représente ce que pouvait être l’art, mais quelle idée se faisait on de l’art durant ces siècles ? On s’aperçoit que l’art ou l’artiste se représente de différentes manières selon les siècles. Cette évolution a été influencée par des transformations de l’art et de l’artiste, comme la révolution artistique et ses fondements intellectuelles dès le 15eme siècle. Nous allons étudiés ici la transformation des conceptions au fil des

couleur pure et la touche divisée, moyens foncièrement antinaturalistes qui de développent par la suite en facteurs autonomes. » Jean Leymarie p67 l 31 à 37 « L’espace peint, écrivait Focillon, varie selon que la lumière est hors de la peinture ou dans la peinture même, en d’autres termes selon que l’œuvre d’art et conçue comme objet dans l’univers, éclairé comme les autres objets par la lumière du jour, ou comme un univers ayant sa lumière propre, sa lumière intérieure construite d’après certaines

sans que ce soit décidé par Dieu. Cette idée est opposée aux idées du Moyen Âge. À la différence du Moyen-Age, l'homme n'est pas soumis à la fatalité, et peut modifier son destin. Ainsi il y a certain optimisme présent chez l'humaniste. Puis, selon l’humaniste, chacun a le droit de rechercher son bonheur pendant cette vie et – se réjouir de chaque instant –, et la vie terrienne n'est pas vue comme une punition ce qui est aussi une réaction au Moyen âge ou le bonheur pur se trouvait seulement

des textes, plus authentique. Devotio Moderna = elle se situe au 15ème siècle au pays bas du nord et se diffuse dans les élites religieuses. Ce courant met l’accent sur la piété et sur l’approfondissement personnel de la foie et de la dévotion : Thomas Akempis, l’imitation de Jésus Christ = ce livre a été jusqu’au 19eme un best-seller de la littérature spirituelle. Ce livre est encore beaucoup présent dans les bibliothèques au 18ème. Ce livre propose un idéal de renoncement au monde = renoncement

Bernard REUL, parfait en 1199 à Miraval-Carbardes Chapitre I : le Languedoc féodal   Une région chargée d'histoire: LA LIBRE BELGIQUE du 15 mars 1994 titrait un de ses articles : " Les Franciscains de Bosnie ont changé la politique croate " . Selon l'auteur de l'article " Les premiers Franciscains se sont installés en Bosnie en 1291 pour y remplacer les Dominicains qui y oeuvraient depuis 1233 (1) pour contrer l'hérésie cathare des chrétiens bosniaques ". Nous revoilà à la fin du 2ème millénaire