Europe des nations et des libertés

européenne et le totalitarisme Résolution du Parlement européen du 2 avril 2009 sur la conscience européenne et le totalitarisme Le Parlement européen, - vu la déclaration universelle des droits de l'homme des Nations unies, - vu la résolution 260(III)A de l'Assemblée générale des Nations unies du 9 décembre 1948 sur le génocide, - vu les articles 6 et 7 du traité sur l'Union européenne, - vu la charte des droits fondamentaux de l'Union européenne, - vu la décision-cadre 2008/913/JAI du Conseil du

historique : la Cité grecque n'a pas encore les dimensions d'un État au sens moderne, et les sociétés "primitives" ne connaissent pas ce type d'organisation. - On admet classiquement que l'État procède de la nation, communauté unie par une histoire, une langue, une culture et un territoire. Mais la nation n'est pas une donnée immédiate, elle se constitue à partir d'un certain moment, et certains États récents (cas de l'Afrique postcoloniale) existent avant même l'apparition d'un sentiment national. -

La création de l'organisation des Nations Unies Discours de Clement Attlee Ce texte est un extrait du discours de Clement Attlee lors de l'ouverture de la première partie de la première session de L'Assemblée générale des Nations Unies le jeudi 10 janvier 1946. Clement Attlee était le leader du parti travailliste Anglais et le 1er ministre Britannique de 1945 à 1951. Il conduisit une politique de nationalisations et permettra l'émancipation d'une grande parti de l'empire coloniale Britanniques;

société. Chacun des membres de la société américaine détient une petite parcelle de pouvoir. Vis a vis de la souveraineté, la société constitue un peuple. En France, le peuple français est souverain mais en tant que nation. Les français sont souverains ensemble et non séparément. La nation est une âme, c’est notre patrimoine commun. La souveraineté a deux faces : Vers l’extérieur, permet l’existence de l’Etat en tant que sujet de droit international ; l’Etat français est indépendant en vertu de la

national a deux sources principales et distinctes. La première, c'est la Révolution française qui véhiculait l'idée du « droit des peuples à disposer d'eux-mêmes ». Cette idée, la Révolution puis et surtout l'Empire napoléonien l'ont propagée partout en Europe par la force des armes. Par la suite, le sentiment national s'est érigé en réaction à l'Empire (dans les pays autres que la France). Les patriotismes allemands, espagnols et italiens étaient caractérisés par un sentiment anti-français et contre-révolutionnaire

l’obscurantisme religieux et politique dans lequel ils sont enfermés. Dans cette optique, Immanuel Kant est fortement marqué par les événements qui se déroulent en Europe. Quelques années après la Révolution française, synonyme de rationalité morale et éthique du peuple, alors que le régime de la Terreur prend fin avec la mort de Robespierre, les nations absolutistes (Prusse, Grande-Bretagne et Autriche) se liguent contre la France afin de rétablir l’ordre monarchique absolu. Ce sont ces événements qui amènent

démocratie en Amérique – De Tocqueville (XIX°) Intro Tome I : Usa → égalité des conditions, donnant une base, un objectif aux gouvernants pour les moeurs politiques & les lois, mais aussi dans la société civile : crée des opinions, des usages. En Europe : révolution démocratique en marche, dont certains ne se rendent pas compte & dont d'autres y voient une continuité historique. Etapes de l'égalité en France : Vers 1200: Partagée entre familles puissantes, possédant la terre & gouvernant les

« Classiques » ● Des valeurs fondamentales communes, appelées à perdurer dans l’histoire C. L’affirmation progressive des grandes libertés économiques permet ainsi à l’ « esprit du capitalisme » de triompher ● La liberté d’entreprendre et de travailler libère les forces productives ● La liberté de vendre et d’acheter permet le développement de l’économie de marché ● La liberté de circulation des produits s’affirme progressivement dans un cadre national puis international II. Le capitalisme libéral

comportements qu’elle admet et ceux qu’elle sanctionne, chaque société en tant que Nation dispose de ce pouvoir inspiré des compétences régalienne, le droit de punir, le « jus puniendi », était un des attributs de la royauté. Aujourd’hui ce n’est plus au nom du Roi que la justice est rendue mais au nom de la société française, le droit pénal est certainement la branche du droit la plus jalousement gardé par la Nation. Le droit pénal national est ainsi appliqué selon le principe de légalité, principe

90ème anniversaire. En effet, cet Office résulte de la fusion de l’Office des mutilés et réformés de la guerre créé en 1916, de l’Office national des pupilles de la Nation créé en 1917 et de l’Office national du combattant créé en 1926. Sa mission originelle est d’exprimer la reconnaissance, la réparation et la solidarité de la Nation envers les combattants et les victimes de guerre. L’ONAC oriente aujourd’hui particulièrement son action vers la sauvegarde et la transmission de la mémoire et des valeurs