Europe des nations et des libertés

d’indépendance leur donne l’amour de la liberté politique, c’est-à-dire que les hommes veulent que le gouvernement reste sous leur contrôle. Cela les pousse à mettre en place des institutions libres : c’est-à-dire des organisations indépendantes du gouvernement. 3La deuxième tendance est une tendance contraire : l’égalité peut mener les hommes vers la servitude, c’est-à-dire que le pouvoir a une emprise totale sur chaque individu. Cette indocilité et cet amour pour la liberté politique peuvent facilement

accentuée et a pris la forme de violences urbaines. Le ministre Jean-Pierre Raffarin a alors fait une déclaration pour répondre au sentiment d'insécurité grandissant: « Ce n'est pas la rue qui gouverne ». Cela sous-entendait que la souveraineté de la nation est assuré, non pas par la rue, c'est-à-dire par le peuple, mais par les dirigeants élus. La souveraineté est est ce qui confère la légitimité des détenants du pouvoir. Dans une démocratie, pourrait-on supposer que l'expression du peuple n'est pas

libéralisme français est un libéralisme plus politique qu’économique, soit la mise en avant des conquêtes des libertés et de l’avènement constitutionnel. 2. Adam Smith (5 juin 1723 - 17 juillet 1790) était un philosophe et économiste des Lumières, considéré le père de la science économique moderne, dont l'œuvre principale, les Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, est un des textes fondateurs du libéralisme économique. Professeur de philosophie morale à l’université de

Chapitre 1 : Aux origines de la Guerre Froide (1945-1947). Après la capitulation de l'Allemagne le 8 mai 1945, et celle du Japon le 2 septembre 1945, le conflit le plus meurtrier de l'histoire s'achève. Il a été marqué par le génocide des juifs en Europe et par la première utilisation de la bombe atomique. Cependant, le RU, les USA et l'URSS qui sont les grands vainqueurs de la guerre tentent d'instaurer une paix durable en 1945. Deux ans plus tard, se déclenche une confrontation entre deux blocs

% Autre : % II Définitions • Qu’est ce que la patrie ?? La patrie c’est la terre des ancêtres, le pays où l’on est né, la nation dont on fait partie, la société politique dont on est membre. 1 cité, nation, communauté, pays  [antonyme] individu  2 cité, pays, état  (par extension) berceau, foyer, nation, république, commencement, origine • Le patriotisme On distingue le patriotisme du chauvinisme, qui en est la manifestation excessive voire méchante

l’utopie du suffrage universel, il y a un lien fort avec les syndicats et donc avec le peuple. 3. Le siècle des nationalismes A partir de la fin du XVIII et surtout au XIX, les grands Empires se morcellent et l’on voit l’avènement des état-nations. De 1776 à 1825 : pratiquement toutes les colonies d’Amérique. 1830 : Belgique et Grèce 1861 : fusion et création de l’Etat italien 1871 : Allemagne 1878 : Bulgarie Roumanie 4. Le siècle de l’expansion coloniale 5.6. Décolonisation

siècle) I. L'oubli de l'Europe : de la Guerre de Trente Ans (1618-1648) aux guerres idéologiques (1814-1914) A – La Guerre de Trente Ans B – L'Etat souverain et la question économique C – L'apparition du sentiment national et le Concert des Nations II. L'Europe en chaos : Les nouvelles guerres idéologiques (1914-1945) A – La première guerre mondiale et les changements d'organisation B – Les économies bellicistes des années 30 C – La Seconde Guerre mondiale : économie, finances et changements

que l’Europe et une partie du monde se divisent en deux blocs URSS/USA. Elle confirme également la notion de « guerre froide » (pas d’affrontements armés mais période de tensions et de confrontations idéologiques et politiques) entre les deux nations qui est apparue suite au discours du président américain Truman en mars 1947, qui veut endiguer le communisme (politique de containment) avec la mise en place du plan Marshall d’aides économiques et financières offertes aux pays européens pour qu’ils

La Statue De La Liberté Introduction La statue a été offerte par la France en 1886 à l’occasion du centenaire de la déclaration d’indépendance américaine (en 1876) et en signe d’amitié entre les deux nations. (Elle a été officiellement offerte aux États-Unis à Paris le 4 juillet 1884 puis démontée et envoyée à New York par bateau). La statue a été posée sur l’ile de Liberty Island à l’entrée du port de New-York. Dans l’esprit de Bartholdi, cette statue devait être tournée vers son continent

prend un caractère sacré (l’être divin, qui n’est pas le Dieu catholique puisqu’il est représenté par le roi, mais cet être confère a la déclaration un rang supérieur à l’homme et au droit édicté par l’homme.) et donc inaliénable, qui appartient à la Nation.  « afin que les actes du pouvoir législatif, et ceux du pouvoir exécutif pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, » Ici, l’assemblée suppose une hiérarchie des normes, puisque les citoyens peuvent comparer